Отзывы о книге Реструкт!
Сколько хороших книг (а о плохих и говорить не стоит) написано о тюрьме. Однако ни Солженицын, Ни Лимонов, ни молодой надзиратель Довлатов не смогли описать зону так, как это сделал Тесак. Оно и к лучшему: хорошо, что они не писали ТАК, однако и хорошо то, что Максим не писал так как ОНИ. А почему, сейчас попробую пояснить.
Когда книга вышла в свет я решил её скачать (что делаю крайне редко, это был третий раз): настолько я был не уверен в авторском мастерстве Тесака. И хоть сейчас я ставлю ей все пять звёзд, я до сих пор ничего не могу сказать о ремесле самого писателя-его здесь просто нет. Сам текст представляет из себя обычный монолог, словно бы за вами ходил стенографист и записывал все ваши разговоры, а потом издал бы их. В сущности, так и вышло, книга не писалась. Она была рассказана Тесаком своим соратникам в скайпе, затем просто переведена в текстовый формат.
НО, не это в ней и главное. Книга представляет из себя большой репортаж из мест не столь отдалённых. В начале книги толстый ещё бегает на свободе. Описывается крайний кусочек его деятельности на воле, затем задержание, суды и далее в конституционном порядке. В конституционный порядок включаются и петухи, допросы, избиения, блатной мир с его гнилыми понятиями, всё это периодически помешивается ложкой национал-социалистических убеждений автора. Скажу сразу: небольшие агитации мелькают в тексте, однако они лишь дают пищу для размышлений. Если же вы даже думать об этом не хотите, то вполне легко пропускаются. Они служат своего рода расфокусировкой в тексте. Ибо он настолько правдив, жесток и груб, что поневоле сам начинаешь чувствовать себя в арестантской робе.
Сама по себе личность интересная, и рассказать ей есть о чём. Помимо тюремных реалий будут упомянуты и некоторые события, произошедшие на свободе, о которых вам мало кто сможет рассказать. Книга получилась весьма удачной, она не просто сдула пыль с тюремной темы, но и как следует встряхнула её. Лично я ни у кого не встречал такой тюрьмы. Правдивость повествования тоже не вызывает сомнения. Тесак привлекает внимание ко многим проблемам, доселе не особо затронутым. Эта книга-грязный, вонючий зародыш, всё таки сумевший вывалиться из утробы тюрьмы. И такой зародыш обязан был появиться. Вместо метафор и аллегорий та самая вонь, но именно она лезвием бритвы может разрезать веки читателя.
Книга полезна, интересна и увлекательна как для соратников, так и для, скажем так «аполитичных» читателей. Полезной она могла бы стать и для оппонентов, но боюсь, в наше время все больше людей забрасывает здравомыслие куда-то на антресоль, поэтому боюсь, что те, кто не поддерживают автора, ничего мне не скажут, кроме как: «Деды воевали!». Если же всё таки вы призадумались, то повторю ещё раз: там этого нет, читайте смело. Сам Тесак, лично мне представился сильной личностью. Сила, как известно, может быть у кого угодно, вне зависимости от убеждений.
Мало кто из нас знает что такое тюрьма, теперь есть возможность посмотреть на этот мир сквозь пуленепробиваемое стекло. В ней вы скорее всего сможете узнать обо всём, что вас интересует, словно ваш друг со двора сел в тюрьму, освободился и вот вы с ним гуляете, доставая его расспросами. Некоторые люди начинали уставать от неё, мол слишком много зоны, но по мне, так это свидетельствует о том, что автор смог правдоподобно передать описываемый мир. В книге много смеха, много боли, крови, жестокости, жизнелюбия. Каждый найдёт над чем задуматься.
www.livelib.ru
Маркетинговый нацизм — Рудольф Шмидт — LiveJournal
«Запросы изменились — двадцатый век заставил людей сосредоточиться на плоти,
а бесы показали себя хорошими маркетологами»
Хидзирико Сэймэй, «В час, когда взойдет луна»
Наша страна победила в тяжелейшей войне с государством, основой идеологии которого являлась борьба за расовую чистоту и ненависть к людям «низшего сорта». Возможно ли в наше время в стране, победившей в войне с этим монстром, обеление и распространение подобной идеологии? Возможно ли привлечь к этому молодежь, обосновать и оправдать?
На деле, оказывается, что возможно. И действуют эти «обелители» не прямо, не глядя в глаза, а косвенно, используя такие технологии, которые простой человек не может ни понять, ни, тем более, им противостоять. Так какие технологии используют наши отнюдь не простые «обелители» нацизма?
Подмена или, вернее, маскировка смыслового значения бренда «нацизм», и раскрутка этого бренда как можно более широким массам людей. А конкретно –молодежи. При этом ненавязчиво поливая грязью прошлое страны, которая нацизм и победила.
Именно таким образом действует общественное движение «Реструкт». «Реструкт» таит в себе гораздо большую опасность, чем все опереточные фашисты, кричащие «Хайль Гитлер!» и малюющие на стенах домов свастику. От таких люди в основном отшатываются на рефлексе, на народной памяти и простом, не обусловленном большими знаниями понимании «свастика — это плохо, это фашизм». А вот нацизм, названный национал-социализмом, воспринимается не так однозначно.
Разберёмся с терминологией.
Германский национал-социализм (нацизм) – одна из разновидностей фашизма, отличительной чертой которого являлся радикальный расизм, опиравшийся на т.н. «расовую теорию». Запомнив это, посмотрим как же «Реструкт» трансформирует термин нацизм и приспосабливает к русской почве.
ОД «Реструкт» не пользуется свастикой. По крайней мере, она отсутствует на их эмблеме. И быстрый взгляд на их официальный сайт — http://restrukt.me/ — не выявляет там ничего резко компрометирующего. Но не все так просто.
Знакомство можно начать со статьи, размещенной в разделе «О движении». Статья вводит читателя в специально сконструированный мир доброго, ненавязчивого нацизма (который обозван «национал-социализмом»). Однако периодически авторы делают определенные вбросы:
«…вели эту борьбу не только первые русские националистические организации, но и простые граждане: предприниматели, которые исправно выплачивали заработную плату в кризисные годы, боролись за качество своей продукции и принимали на работу только русских людей, инициативные граждане, которые первыми поняли, что никто кроме них самих не сможет изменить окружающую действительность и начали процессы самоорганизации русской нации».
Дальше: «Мы должны забыть о личных интересах и жить и бороться во благо Русской нации, так как каждый из нас своим разумом, сердцем и жизненным опытом понимает, что никто кроме него не защит его личные интересы, соответствующие интересам русской нации и Русского Национального государства».
Упор на Русское Национальное Государство — то есть государство, состоящее из этнически правильных русских, делается на протяжении всей статьи.
Ну и конкретно озвучено: «Есть только одно мировоззрение способное воплотить всё это в жизнь и это мировоззрение – национал-социализм».
А также дается «свое понимание» термина «национал-социализм»: «Национал-социализм есть природное стремление человека к самоорганизации общества в единый социальный организм для максимальной экономической и социальной справедливости для каждого из членов общества».
Правда ведь, трудно в этом определении уловить отзвуки Хатыни, Дахау, Бухенвальда, Освенцима. Напротив, все выглядит очень респектабельно, интеллектуально.
Особенно в деле оправдания и оборачивания идей нацизма в иной облик показательна статья под названием «О силе и насилия» одного из активистов движения, в которой завуалировав терминологию автор пытается найти оправдание характерным чертам нацизма, которые явно присутствуют в идеологии движения: возвышение одной национальности над остальными, проявление жесткого тоталитарного контроля в государств
r-schmidt.livejournal.com
«Настолько опасен, что с ним никого не сажают». Как Тесак отбывает наказание
В конце 2018 года Бабушкинский суд Москвы приговорил лидера запрещенной в России националистической организации «Реструкт» и движения «Оккупай-педофиляй» Максима Марцинкевича к 10 годам заключения в колонии строгого режима. «360» пообщался с осужденным, известным как Тесак, и его адвокатом о приговоре, условиях содержания и планах на будущее.
«Его в шутку скормили свиньям». Тесак рассказал о съемках фильма «Дау»
ПодробнееМарцинкевич заявил, что находится в заключении уже пять лет, но не знает, сколько еще это может продолжиться. Тесак уверен, что его дело изначально было «грубо сфальсифицировано», а судья «допустила много нарушений и ошибок».
«Я сижу уже пять лет, но считать, сколько мне осталось, смысла нет. А по-другому и быть не могло при изначальной сфабрикованности дела, так что приговор неизбежно будет отменен. В этой истории, если кто и совершил преступления, то это оперативники, следователи, прокуроры и судьи, прикрывающие именем закона борьбу с неугодными соцдвижениями», — заявил Тесак.
По мнению заключенного, в его случае бессмысленно говорить про условно-досрочное освобождение. «Оно только для обычных зэков, которые могут исправиться. А как исправиться невиновному?» — возмутился Марцинкевич.
По словам Тесака, после окончания срока он не будет продолжать работу со своими организациями. «Я намерен свалить из этой страны и реализовать глобальный культурологический проект-исследование», — заключил он.
Адвокат Марцинкевича Иван рассказал об условиях содержания заключенного. Собеседник «360» подчеркнул, что Тесак чувствует себя хорошо, «настроение бодрое, веселится». По словам адвоката, Марцинкевич делит камеру только с одним заключенным, потому что, «видимо, [Максим] настолько опасен, что его ни с кем не сажают больше».
Если хоть на пять минут задуматься и представить [условия, в которых содержится Марцинкевич], становится жутко. А человек в таких условиях уже не первый год. Естественно, только сила духа и веселье позволяют ему не сойти с ума
Иванадвокат Тесака.
Тесак отбывает наказание в тюрьме федерального назначения СИЗО-1 ФСИН России, более известном как «Матросская тишина». По словам адвоката, там заключены «чиновники, легендарные киллеры и участники резонансных дел».
«Судья допустил фундаментальные нарушения закона»: адвокат рассказал о развитии дела Тесака
Подробнее«У заключенных напрочь отсутствует связь с внешним миром. Абсолютно каждое действие — по заявлению-обращению к администрации. Все проходит цензуру, даже бумаги, которые несут адвокаты, встречаясь с подзащитными», — рассказал Иван.
Адвокат подчеркнул, что после вынесения приговора он и его подзащитный уже подали апелляционную жалобу. «Был вынесен приговор, на него подали апелляционную жалобу. Соответственно, остается ждать, будут ли это делать другие фигуранты уголовного дела. Ну, а там уже все от судейского корпуса зависит», — рассказал он.
По мнению Ивана, Тесак является крупной медийной фигурой из-за своих проектов. «Проекты, которые он создавал, очень мощно в свое время стрельнули. Марцинкевич стал медийным человеком. Большинство людей это помнят и узнают его», — заключил адвокат.
Максим Марцинкевич несколько раз отбывал наказание по статье 282 Уголовного кодекса «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства». В 2007 году он, скандируя фашистские лозунги, сорвал коллоквиум в клубе «Билингва», за что получил полгода лишения свободы. В 2009-м Тесак выпустил в своем блоге видеоролик расистского содержания, за что получил три года заключения.
Выйдя на свободу, Марцинкевич организовал движение «Оккупай-педофиляй», участники которого устраивали самосуд над педофилами, а сам Тесак принимал участие в этом «сафари» после получения «донатов» от поклонников. Параллельно с этим он проводил платные семинары, на которых рассказывал о жизни в тюрьме и том, как «без палева» воровать в магазинах. За свою деятельность Марцинкевич получил пять лет колонии строгого режима, однако позже срок был снижен до почти трех лет.
В июне 2017-го националиста приговорили к 10 годам тюрьмы в рамках расследования дела о нападении на наркоторговцев. В мае 2018 года Мосгорсуд отменил приговор, но уже в декабре Бабушкинский суд приговорил Тесака к тому же наказанию.
360tv.ru
Батальон «Азов» дорого обошелся «Реструкту»
ГСУ СК РФ по Москве предъявило обвинения более 20 лидерам и рядовым участникам организации «Реструкт», созданной националистом Максимом Марцинкевичем (Тесак). Пока им инкриминируют общеуголовные преступления, но уже в самое ближайшее время дело превратится в самое масштабное расследование о деятельности группировки экстремистского толка, охватывающее целый ряд российских регионов. Следствие вплотную взялось за «Реструкт», когда выяснилось, что один из его участников воюет в составе украинского батальона «Азов».
Как сообщил «Росбалту» источник в правоохранительных органах, события вокруг общественного движения «Реструкт» и его «дочерних» структур — «Оккупай-педофиляй» и «Оккупай-наркофиляй» — развивались стремительно. ГСУ СК РФ по Москве приняло из следственного райотдела в свое производство уголовное дело о нападении в июне 2014 года на уроженца Азербайджана Алышева.
Тогда участники «Оккупай-наркофиляй» позвонили по телефону продавца «спайса» под видом клиентов и пригласили его на встречу у метро «Свиблово». Там мужчину избили, заставили съесть пакет с наркотиками, после чего передали полицейским. Однако менее чем через час Алышев оказался на свободе. На улице у него возник новый конфликт с членами «Оккупай-наркофиляй», которые в этот раз его избили уже сильно. В больнице пострадавший скончался от черепно-мозговой травмы. СО по Бабушкинскому району ГСУ СК по Москве было возбуждено дело по статье 111 УК РФ (умышленное причинение тяжкого вреда, повлекшее смерть). Сразу после нападения было задержано несколько участников «Оккупай-наркофиляй», но никакой масштабности данное расследование не обещало.
Однако когда материалы поступили в ГСУ СК по Москве, возникло ощущение, что это второе дело ЮКОСа. Десятки сотрудников МВД и ФСБ РФ принялись просматривать, размещенные в Интернете записи с акциями «Оккупай-наркофиляй», бросая все силы на поиски «потерпевших».
Иногда это было не так просто — торговцы «спайсами» зачастую оказывались приезжими или лицами без постоянного места жительства. Тем ни менее, оперативникам удавалось их найти. Дальше герои «записей» начали писать схожие заявления: шел по улице, напала толпа неизвестных, избили, угрожали оружием. Спустя многие месяцы, потерпевшие вспоминали, что злоумышленники отобрали у них ценные вещи: зажигалку «Зиппо», мобильный телефон, деньги и т. д.
По каждому заявлению возбуждалось отдельное уголовное дело по разным статьям УК РФ — 213 (хулигантство), 161 (грабеж), 162 (разбой). «Свежие» дела тут же присоединяли к расследованию о нападении на Алышева. Все это сопровождалось десятками обысков, допросов, задержаний на всей территории России.
За несколько месяцев обвинения в рамках общего дела были предъявлены более чем 20 членам «Реструкта». В частности — 15-летнему руководителю проекта «Оккупай-наркофиляй» Александру Ш.(фамилия не называется, так как речь идет о несовершеннолетнем), 21-летнему руководителю Санкт-Петербургского отделения «Реструкт» Михаилу Шаланкевичу, 27-летнему руководителю новосибирского отделения «Реструкт» Роману Максимову, 17-летней активистке Елизавете С., московскому школьнику-активисту Кириллу Ф. И т.д.
Десяткам задержанным была избрана мера пресечения в виде ареста.
Число уголовных дел и обвиняемых по ним увеличивается с каждым днем. В материалах расследования говорится, что ГСУ СК РФ намерено изучить 50 роликов с акциями «Оккупай-наркофиляй». Не исключено, что потом следствие займется и мероприятиями «Оккупай-педофиляй», которые тоже снимались на видео размещались в Интернете.
При обыске у одного из националистов была обнаружена книга «Реструкт», написанная создателем и лидером общественного движения Максимом Марцинкевичем. Экспертиза показала, что данное произведение «содержит психологические и лингвистические признаки возбуждения розни по признаку национальной принадлежности». В результате ГСУ СК РФ по Москве возбудило в отношении Тесака (отбывает срок за размещенные в Интернете трех роликов, где он делает экстремистские высказывания) новое уголовное дело по статье 282-й УК РФ (экстремизм).
По словам источника, вскоре это дело присоединят к общему расследованию в отношении членов «Реструкта», после чего в нем появится статья 282 УК РФ, а также 282.1 УК РФ (создание экстремистского сообщества). Далее материалы, скорее всего, заберет к себе уже СК РФ, поскольку речь пойдет о самом большом экстремистском сообществе, действовавшем не только в Москве, но и в других российских регионах.
Стоит отметить, что часть арестованных являются несовершеннолетними, иногда из вполне благополучных семей. «Мой доверитель — отличник в школе, победитель олимпиад по истории. С торговцами «спайсами» боролся по идейным соображениям, — рассказал «Росбалту» адвокат Кирилла Ф. Алексей Михальчик. — Что называется, не потерянный для общества молодой человек. Для чего делать из него «мученика» и держать в СИЗО, я не пойму. Тем более, Кирилл с детства страдает тяжелейшим заболеванием почек, которое входит в перечень заболеваний, не позволяющих находится в следственном изоляторе. Каждый день в камере может стать для него последним. В «героя» он не играет, готов принимать участие в следственных действиях. Однако выпускать на свободу его не хотят. Суд ссылается на ходатайства следствия, следствие ссылает на руководство СИЗО, заявляющее, что Кирилл по состоянию здоровья еще может побыть за решеткой, а в СИЗО разводят руками: ну вы же понимаете, по какому делу его арестовали, мы не можем дать справку, способствующую изменению меры пресечения».
Активизация следствия в отношении «Реструкта» произошла сразу после того, как стало известно, что бывший член этого движения Роман Железнов (Зухель) прилетел на Украину и вступил в спецбатальон «Азов». При этом он начал делать различные заявления в сети Интернет.
«Версия о том, что за «Реструкт» серьезно взялись из-за Зухеля выглядит наиболее вероятной, — поделился с «Росбалтом» мнением один из знакомых Марцинкевича. — По всем телеканалам рассказывалось о «зверствах» украинских националистов, «Правого сектора», показывались их акции, а тут получается, что такие же персонажи есть и в России. Тем более, «Реструкт» активно размещал ролики со своими мероприятиями в Сети, пиарился всеми возможными способами. Нужна была масштабная операция по искоренению подобных проявлений в РФ. Мол, наш «Правый сектор» весь сидит за решеткой. И тут уже не объяснишь, что пути Тесака и Зухеля давно разошлись».
По словам собеседника агентства, Марцинкевич всегда выступал против того, что бы «Реструкт» и его «дочки» как-либо ассоциировались с политикой. Тогда как Железнов, наоборот, полагал, что надо выводить активистов на митинги, сам посещал «Марши несогласных» и другие подобные мероприятия. «Из-за этого они в свое время и поругались», — рассказал знакомый Тесака.
В «Реструкте» выдвигают и другую версию преследования активистов. Согласно ей, именно благодаря сведениям, собранным членами «Оккупай-педофиляй», была разоблачена группа педофилов, действовавших под «вывеской» детского лагеря «КИД.клуб» и обучающего лагеря ООО «Кидс Проджектс», а под стражу взяты создатели этих фирм Василий Войц и Максим Красов. «Войц и Красов только «вершина айсберга». На самом деле много лет действовала разветленная сеть педофилов, а эти два бизнесмена поставляли несовершеннолетних для очень обеспеченных людей, в том числе и чиновников. «Замять» этот скандал можно было только «заткнув» активистов «Оккупай-педофиляй», — полагает другой знакомый Тесака.
Юрий Вершов
www.rosbalt.ru
Максим Марцинкевич может выйти из тюрьмы. Что стало с Тесаком
Основатель организаций «Формат 18» и «Реструкт» Максим «Тесак» Марцинкевич может выйти на свободу уже совсем скоро: его последний приговор был отменён и будет пересмотрен в самое ближайшее время. В честь такого события Марцинкевич согласился на большое интервью изданию Lenta.ru, в котором он рассказал, что, если руководствоваться законом, его не могут не отпустить на свободу, что он собирается уехать из страны и что неонацистские взгляды — это больше не его тема, а вот либертарианство ему наоборот нравится.
Кто такой Максим Марцинкевич и почему он сидит в тюрьме
Максим Марцинкевич по прозвищу Тесак стал известен как создатель организации «Формат 18» (запрещена в России — прим. Medialeaks), в 2005 году объединившей российских скинхедов, большом количестве выпускающей видеоролики с избиением лиц национальностей, отличных от русской, и ставшей фундаментальным образом для появления документального фильма «Россия 88».
Сейчас Марцинкевич отбывает уже четвёртое судебное заключение. Первый срок он получил за то, что в 2007 году сорвал организованные Алексеем Навальным в московском клубе «Билингва» дебаты между журналистами Юлией Латыниной и Максимом Кононенко. На дебатах Тесак сначала предложил присутствующим для благополучия России сжечь всех демократов, а затем устроил со своими сторонниками нацистскую перекличку.
В 2008 году он получил за это три года по 282 статье («Возбуждение ненависти либо вражды»). Во время отбывания этого судебного срока Тесак получил по свою душу ещё одно дело. Статья была той же, а повод новым — самый известный ролик времён «Формата 18», в котором Марцинкевич с приятелем, одетые в белые балахоны ку-клукс-клана, устраивают «казнь» таджикского наркоторговца с последующим его «расчленением». Как позже признался сам Максим Марцинкевич, это ролик был постановочным.
Отсидев оба срока, Тесак вышел на свободу в последний день 2010 года. Вскоре он основал новое движение с националистскими идеологиями под названием «Реструкт». Самым известным его подразделением стал проект «Оккупай-педофиляй», в рамках которого Марцинкевич снимал видео о поимке педофилов.
Третий срок он, однако, получил не за это шоу, а за ролики «Сталинград», «Околофутбола» и «Выкинуть чурок». В первом видео — обзоре фильма Фёдора Бондарчука — Марцинкевич, например, сравнил девушек, которые сейчас встречаются с приезжими из регионов Северного Кавказа, с женщинами, у которых в годы Великой Отечественной войны были отношения с нацистами. В итоге — та же 282 статья. От этого суда Тесак, правда, скрывался на Кубе, откуда был успешно экстрадирован в Россию местными властями.
Отличен в смысле повода для обвинений лишь последний четвёртый срок — его Тесак получил не только за возбуждение ненависти, но и за хулиганство, разбой и умышленное уничтожение чужого имущества. В рамках проекта «Оккупай-наркофиляй» Тесак и сотоварищи нападали на продавцов спайса в Москве, используя дубинки и электрошокеры, а также публично обливали имущество жертв различной краской. В итоге один из пострадавших умер.
Именно этот приговор (10 лет строгого режима) 21 мая 2018 года был отменён Московским городским судом. Дело будет рассматриваться заново, так что Марцинкевич может рассчитывать выйти на свободу гораздо раньше, чем планировал.
Что Тесак рассказал в новом интервью
Перед пересмотром дела Максим Марцинкевич дал большое интервью Lenta.ru, в котором рассказал о том, чем займётся, если выйдет на свободу, о том, что к неонацизму он относится уже совсем не так однозначно, и о том, что теперь ему нравится либертарианство.
Тесак считает, что его последнее дело было рассмотрено судом с фундаментальными нарушениями, так что его корректный пересмотр может закончиться лишь освобождением Марцинкевича из-под стражи.
Если брать по закону, то закончиться новый суд может исключительно снятием обвинений или оправданием. Дело в том, что в обвинении допущены фундаментальные нарушения, которые невозможно устранить в суде. Они, собственно, слагаются из сфабрикованного обвинения, бездарного следствия, страдающего Альцгеймером прокурора и очень сильным, политически мотивированным желанием закрыть меня и все движение «Реструкт».
Однако в этот раз Тесак не планирует создавать новое движение на благо России. Он наоборот хочет покинуть страну как можно быстрее.
Читайте на MedialeaksДевушка без ноги показала фото и порвала шаблоны о парнях. В плохом смысле, ведь их ответы пошлые на все стоСамое первое, что я сделаю, — уеду из России и откажусь от её гражданства. Не хочу иметь ничего общего с этим государством и его политикой.
Но вместе с тем, отказ от работы в России, это просто выход на новый уровень. Марцинкевич замыслил некий глобальный проект.
Будет культурологический проект глобального масштаба. Основной вопрос: почему одни страны процветают, а другие нет? Разговоры об империализме и эксплуатации сильно устарели. Хотя леваки еще пользуются. Но если смотреть реально, то у каждого народа в каждой стране есть ряд вполне чётких характеристик, от которых зависит прогресс.
Ещё один интересный момент: Тесак, который всегда считал себя неонацистом и позиционировался также представителями СМИ, уже не так однозначен в этом выборе.
Для СМИ я буду неонацистом всегда, это ясно. А если говорить строго, то речь об идеологии национал-социализма. С «социализмом» я ситуацию разъяснил для себя и полностью его отвергаю. С «национализмом» сложнее, но многие его аспекты для меня неприемлемы. Я русский, но если брать социальные установки русской нации, то, боюсь, совпадений совсем немного. Гетеросексуализм и русский язык. Всё. Ценности — стремление к совершенству, ответственность, саморазвитие, свобода.
Более того, Марцинкевич всё глубже рассматривает в качестве своей новой философии либертарианство.
Сейчас я все глубже изучаю либертарианство. Кратко и ёмко определить свою идеологию я не могу. Мне еще многое надо уточнить, обсудить, проверить, изучить. А затем, скорее всего, придумать название и дать описание тому, что получится. Этим я и буду заниматься в ходе своего культурологического проекта.
Рассказал Тесак и о своём будущем, каким он его видит.
Я точно себя не вижу добрым семьянином. И злым тоже. Сейчас решается вопрос, будет ли у меня одна любимая девушка или гарем нимфоманок. Хотелось бы, конечно, первого. Но, боюсь, придется довольствоваться вторым.
И о будущем России, которое, по его мнению, куда более печально.
Будущее моего народа, если ситуация не изменится, очень печально. Правительство раздаст паспортов иммигрантам и приложит все силы к смешению. У нас же рабочих рук не хватает — почему бы и не заместить по этому случаю народ? Главное, что ситуация критическая — у нас одновременно и безработица, и нехватка рабочих рук.
Другой русский националист блогер-миллионник Алексей Макеев, также известный как «наци-лорд», сейчас находится в другой тюрьме — мексиканской. Несмотря на то что всего год назад местные заключённые пытались его линчевать, он явно не проводит времени даром. Более того, за этот год он успел проделать путь от самого ненавистного человека в тюрьме до католического священника.
Впрочем, иногда нацизм и расизм приходит с той стороны, откуда его сложно ожидать. Так, для журналистки «Комсомольской правды» финал чемпионата мира по футболу в России стал не противостоянием Хорватии и Франции, а матчем «последней белой команды» против Африки. И против Африки же в этой статье журналистка и призывала активно болеть.
medialeaks.ru
Реструкт! — Реструкт — LiveJournal
Тутовик – это такой гриб, который растет на умирающихдеревьях. Он пускает в них корни, пьет из них сок и разрушает начавшую отмиратьдревесину. Дерево, засыхающее само по себе, может простоять многие годы и неупасть. Оно не освободит жизненное пространство молодым до тех пор, пока его неповалит ураган, не сгниют корни или его не срубит человек. Но вот тутовикпомогает «дать дорогу молодым» значительно раньше. Это санитар леса. Суть в том,что споры этого гриба есть в каждом дереве. Только растет он исключительно наослабевших и умирающих. Мы исходили из того, что наше общество подобно лесу. Вкотором деревья – это разного рода социальные установки. Одни из них молодые,другие древние. Одни сильные и здоровые, а другие дряхлые и отжившие. Так вотзадача «тутовиков» в том и состоит, чтобы улучшать, обновлять общество путемразрушения отживших установок.Например. Есть двапонятия: Дружба и Целомудрие. Звучит и одно и другое слово красиво. Но одно изних живо, а другое так и отдает лицемерием. Дружба – это то, что составляетоснову отношений между людьми. А вот целомудрие – это уже давно миф. Девочки вчетырнадцать лет стесняются сказать подругам, что они целки. Ищут кто бы ихбезболезненно дефлорировал. Целомудрие похоже на тряпку, которая пролежаланесколько десятилетий в кладовке, стала рваться легче, чем марля, но из неекто-то сшил платье.
Много понятий, которые выглядят так же. Сопереживание.Всем давным-давно насрать на окружающих. А вот Реструкт – человек, живущий пофилософии тутовизма — циник. Он не любит притворяться, что испытывает чувства,которых у него нет и в помине. Особенно когда к этому его пытается принудитькакое-либо социальное уложение. Естественно, «общепринятое». Смотря новости, «волокна»так дружно вздыхают, сочувствуют и возмущаются, что вполне логичным было бы дляусиления эффективности восприятия использовать тот же общеизвестный прием, чтоив юмористических передачах. Только там в в нужных местах накладывают смех, аздесь можно звуковой ряд сильно разнообразить: использовать «Ах!» (обязательногрупповой), сочувственный выдох с причмокиванием, разочарованный вздох,возмущенный ропот-гул и т.д. Вряд ли кого из волокон на самом деле трогаетголод в Африке, возмущает гибель лосенка в Екатеринбурге или умиляет рассказ отом, что пенсионер-ветеран из Волгодонска получил квартиру к 90-летию. Новолокна просто физически ощущают потребность выразить уместную эмоцию. СМИ всовершенстве владеют искусством дрессуры. Правда действует оно лишь на тех, ктоэтого не осознает. Поэтому Реструкта только веселят и попытки управлять егочувствами, и реакция тех, с кем этот фокус удался.
Мы долго думали, как бы в нашей субфилософии называть«обычных людей». Тех, что не думают ни о чем, выходящем за пределы круга,освещаемого очагом их жилища. Нам известно слово «овощ» — оно намекает на то,что в своей жизни человек пользуется исключительно вегетативной нервнойсистемой, не задействуя высшую. Вегетативная (от англ. Vegetable) и значит «овощная».Но это слово не совсем подходит с нашей точки зрения для выражения ролинекритическимыслящего человека в обществе. «Волокно» здесь явно выигрывает.Во-первых, из волокон состоит любое дерево, а из деревьев — лес,символизирующий в тутовизме социум. Во-вторых, волокно очень многофункционально— из него можно сделатьткань, бумагу,строительный материал типа ДВП и т.д., что с ними и происходит при умеломобращении. Хочешь партия, хочешь коллектив, хочешь стадо. В-третьих, «волокно»- среднего рода, что очень кстати, т.к. этим словом можно обозначать и мужчин иженщин. В-четвертых, «волокно» само по себе безвольно, легко гнется и ломается,ценности практически никакой не представляет. Поэтому, нам с Пушкинымпонравилось слово «волокно» и мы с удовольствием стали использовать его в своемлексиконе.
Когда людям нечемзаняться – они начинают много думать. Если они, конечно, изначально думатьумели. А если, к тому же, пища для ума была под рукой! В итоге из множествафилософских течений, классической литературы и оккультизма мы взяли то, что,как нам казалось, может составить «установки» Реструкта. Само слово«реструктуризация» означает переустройство, внесение изменений в структуру.
Реструкт обладает чувством юмора.
Реструкт циничен.
Реструкт контролирует свою глупость.
Реструкт нерелигиозен.
Реструкт относится критически ко всему.
Реструкт не имеет вредных привычек.
Реструкт предпочитает идеальные блага материальным.
Реструкт постоянно самосовершенствуется.
Реструкт альтруист.
Реструкт гетеросексуалист.
Реструкт принципиально полигамен.
Реструкт не испытывает угрызений совести.
Реструкт понимает, что нет абсолютного добра иабсолютного зла.
Реструкт выбирает знания, а не веру.
Реструкт оптимист.
Реструкт гордится собой.
Реструкт честен с друзьями.
Реструкт знает свои слабости, борется с ними и побеждает.
Я сомневаюсь, что все те, кто готов разделить этуфилософию, смогут подписаться под каждым пунктом. Но это то, к чему необходимостремиться.
Реструкт не имеет вредных привычек. Он знает, что ониослабляют его организм, который дорог ему как жизненно необходимое орудиеборьбы. Они нетолько здоровья, деньги,время, силу, мозги отнимают, но и чувство собственного достоинства, уверенностив себе, волю, подчиненную разуму.
Реструкт относится критически ко всему, что ему говорят.Это ему приносит исключительно пользу. Его нелегко обмануть. Он не действует,«как все» и не попадает в глупые ситуации. Его мозг постоянно занятаналитической работой, значит он развивается, самосовершенствуется. Реструкт вовсём стремится разобраться, увидеть суть. «Кому выгодно?» — вот о чем думает Реструкт,когда ему пытаются проехать по ушам. Он понимает: мало что в этом мире можетпроизойти случайно. А если вдруг произошло, то кто-нибудь сразу стараетсяизвлечь из этого пользу. Поэтому совет: «Зри в корень!» Реструкт превращает водин из основных своих жизненных принципов. Этим он кардинально отличается отволокон, впитывающих любую муть.
Реструкт гетеросексуалист. Он во всех своих действияхопирается на законы природы, поэтому никакой толерантности к гомосекам недопускает. Он ненавидит их, как и все другие пороки волокон. Только этот, вотличие от большинства остальных, нельзя излечить у отдельного человека. Если,например, бывают бывшие курильщики и бывшие алкоголики, то бывших пидоров бытьне может!
Реструкт нерелигиозен. Для этого он слишком критическимыслит. Он не сможет поверить во что-то, даже если захочет. В этом его огромноепреимущество. Никто не сможет управлять ни его чувствами, ни его поступками,узурпировав право толковать желания Бога в свою пользу. Реструкт допускает, чтоБог может и существовать. Но он учитывает и то, сколько существует различныхрелигий, религиозных течений и сект, что все они толкуют желания богапо-разному, имеют подчас несовместимые заповеди и предписания. И при этомдружно предрекают вечные муки тем, кто за ними не последует. Глупо было быпытаться угадать, кто из них прав. Искать черную кошку в черной комнате, притом, что её может там и не быть вовсе. Реструкт в таких случаях зажигает свет.
Реструкт постоянно самосовершенствуется. Именно этоотличает его от волокон и делает шаг за шагом ближе к сверхчеловеку. Развитие –вот цель жизни. То, что перестаёт развиваться – умирает. Пускай и медленно, ноэто уже не важно. Прочитать интересную книгу всегда полезнее, чем разложитьпасьянс на компьютере. А подкачать мышцы – чем пройти очередную онлайн-игру. Реструктвыслеживает свои недостатки – когда они проявляются, в чём, в зависимости отчего. И тогда, когда он узнаёт про них достаточно – выбивает из-под них основу.Каждый день, который Реструкт прожил впустую, ничего не улучшив в себе, онсчитает бесцельно потраченным.
Реструкт понимает, что нет абсолютного добра иабсолютного зла. Как сказал Шекспир: «Добро и зло – их нет. Есть то, как мырешим назвать их сами». Всё в этом мире относительно. Если для зайца волк –«злодей», то для волка заяц – просто пища. Общество любит играть само с собой втрансцендентные игры, выбирая, что есть что. А затем ненавязчиво меняя понятияместами. Реструкт это видит и ухмыляется. Ему смешно видеть, как одни и те желюди в институте получали «отлично» по «атеизму» и «научному коммунизму», атеперь ратуют за демократию и искренне веруют в бога. Как дружно они презиралибарыг и спекулянтов, а теперь завидуют бизнесменам и коммерсантам. Какрадовались развалу СССР, а теперь грустят по твердой руке Сталина.
Реструкт – альтруист. Если но что-то делает, то стремитсяполучить от этого именно моральное удовлетворение, а не материальную выгоду.Волокна не понимают этой мотивировки – зачем тратить силы на то, что потом нахлеб не намазать и в карман не положить? Но Реструкту эта повсеместнаямеркантильность противна – для него лучше на голодный желудок ощутить чувствовыполненного долга, чем почувствовать себя сытым биороботом.
По сути, Реструкты были всегда.
Это и Ницше с его«падающего — подтолкни!» Это значит не то, что если твой друг поскользнулся –пни его ногой. Бывают бараны, которые и так поймут. Это говорит о том, что всеотживающее надо добивать.
Это и нигилисты, типа Базарова из «Отцов и детей». Онитоже хотели избавиться от ошибок, предрассудков и пережитков старины,держащихся исключительно на авторитете своих приверженцев.
Это и ученые эпохи возрождения, бросавшие вызов церкви.Не желавшие мириться с тем, что им пытаются ездить по ушам текстами изаповедями те, кто сам их никогда и не думал придерживаться.
А сейчас это люди,которые понимают, что все в мире не так, как им пытаются внушить. Просиживаяштаны в офисах, они зря тратят свою жизнь. Многие, например, из офисногопланктона, это осознают. Люди получили образование, они оказались достаточноумны для того, чтобы не оказаться на заводе или на стройке. А дальше? Обществодает им возможность хорошо зарабатывать, ничего не производя. Этим надо пользоваться.Но вот правильно ли это?
Офисные работники, кстати, тоже вряд липереживают из-за того, что живут лучше рабочих и крестьян, условия труда лучше,а продукта на рынок выходит ноль. То же и с чиновниками, и с ментами.Большинство из них – это паразиты, которые не хотят этого признавать открыто.Но себе-то они в этом прекрасно отдают отчет.
Теоремы в математике, скажем, можно доказывать «отпротивного». Тутовизм – это философия «от противного».
Например, идете выс работы и видите неубранную помойку. Что делать? Можно нанять машину и вывезтиеё самому. Но это, если не говорить о том, что идиотизм, приведет к тому, чтоответственный за это чиновник вообще забьёт на это дело навсегда. Можнонаписать жалобу. Дескать, деньги за вывоз мусора из бюджета списываютсярегулярно, а по факту помойка вывозится через раз. Это путь активиста изжильцов. Далеко не факт, что эта бумажка получит ход, а если и получит, то дастрезультат. Можно эту помойку поджечь. Раз, два, три – как только накопилась.Тогда на проблему могут «обратить внимание». А можно сперва написать заявление,предупредить, что источник пожарной опасности, жильцы негодуют. Потом поджечь.А потом вдогонку написать заявление, типа, «Я же говорил, но никто непослушал». За это чиновник ЖКХ сто процентов по ушам получит.
Или кто-то дерзкоставит машину поперек тротуара. Писать заявление? Смешно. Делать замечание?Тоже. А возьми да проткни ему колеса. Если с первого раза не усмотритвзаимосвязи – второй, третий… Для идиотов можно записку на лобовуху приклеитьна суперклей…
Дело все в нестандартном подходе к решению проблемы.Главное – стараться искоренять пороки общества, не переступая границу междуадминистративным и уголовным кодексом.
Но дело не в методах даже, а в образе мыслей. И, самоеглавное, в их наличии. Преимущество тутовизма в том, что человек со скуднымумом его не сможет понять и тем более с ним согласиться. Конечно, я не возьмусьутверждать, что все разумные люди станут Реструктами. Нет. Главное, чтоРеструктом не станет ни один баран.
Чем-то тутовизм напоминает пиплхейтерство, стольраспространенное среди нацистов. Но только напоминает. Здесь нет ненависти клюдям, а скорее насмешка над их глупостью, слабостью, пороками. Тяжело боротьсяза благо народа, ненавидя его. Это, мне кажется, странно. А вот высмеивая –легко.
При этом нельзя к тутовизму относиться слишком серьезно.Это, всё-таки шуточная философия. Больше высмеивающая и выпячивающая порокиобщества, чем лечащая их. Да и родилась она в результате брожения в мозгу отскуки. Однако, сколько я ни ставил экспериментов над зеками, на предмет ихприятия или неприятия этих идей выяснил следующее – любой, кто пытается ихоспаривать – вынужден дико лицемерить, а иногда просто врать.
— Ты, вот место старухам в автобусе уступаешь?-Спрашивали мы у испытуемых.
— Конечно! Если вижу, что старый человек зашел – сразувстаю. Меня так воспитали!
Баран! Никого такне воспитали! Всех пытались, но никого не воспитали! Ты же, как и все мы, росна «Черепашках ниндзя», «Симпсонах» и игре «Дум»! Я же знаю, что места уступаюттолько тогда, когда старуха встанет над головой, слегка наклонившись, хрипя и «случайно»отдавливая башмаком ногу! Особенно смешно слышать это от зеков. Такиекультурные все, воспитанные. Наркоманов больше половины, алкаши иантиобщественные элементы. Но как велико желание показаться хорошими.
— А нищим подаешь милостыню?- Это вообще тест навменяемость. Варианты разные. Но все утвердительные ответы ведут к тому, чточеловек признается неполноценным в интеллектуальном плане или вруном.
— Да, но только если вижу, что это на самом деле нужно…
— Только если это не цыгане!
— Я понимаю, когда мне врут, а когда нет!
Как ты определишь,что он врет, если он делает это всю жизнь, да понатуральнее актера в МХАТе? Аничего, что чем больше нищим даешь – тем больше их становится? Зачем искатьдругой заработок, если на чувстве жалости можно ехать? Причем не на жалостиподающих к просящим. На жалости подающих к самим себе! Они смотрят – ой,человек оборванный, в переходе сидит! А если я в такой же ситуации окажусь?Бедненький я тогда буду! Надо дать червончик, полегче станет на это смотреть!Да ты соберись, тряпка! Плюнь в него, пни ногой. Он своим попрошайничествомунижает не себя, а тебя! Бедность не порок – нищета порок!
Дело не в отношении к конкретному вопросу, а в образемышления. Рамочно человек мыслит, или свободно. Дает ли ему мозг свободупосмотреть на определенную проблему под разными углами, а не только подобщепринятым?
http://vk.com/note119910902_10931170
restrukt.livejournal.com
Марцинкевич Максим «Реструкт!» — отзыв slow_reader
Сколько хороших книг (а о плохих и говорить не стоит) написано о тюрьме. Однако ни Солженицын, Ни Лимонов, ни молодой надзиратель Довлатов не смогли описать зону так, как это сделал Тесак. Оно и к лучшему: хорошо, что они не писали ТАК, однако и хорошо то, что Максим не писал так как ОНИ. А почему, сейчас попробую пояснить.
Когда книга вышла в свет я решил её скачать (что делаю крайне редко, это был третий раз): настолько я был не уверен в авторском мастерстве Тесака. И хоть сейчас я ставлю ей все пять звёзд, я до сих пор ничего не могу сказать о ремесле самого писателя-его здесь просто нет. Сам текст представляет из себя обычный монолог, словно бы за вами ходил стенографист и записывал все ваши разговоры, а потом издал бы их. В сущности, так и вышло, книга не писалась. Она была рассказана Тесаком своим соратникам в скайпе, затем просто переведена в текстовый формат.
НО, не это в ней и главное. Книга представляет из себя большой репортаж из мест не столь отдалённых. В начале книги толстый ещё бегает на свободе. Описывается крайний кусочек его деятельности на воле, затем задержание, суды и далее в конституционном порядке. В конституционный порядок включаются и петухи, допросы, избиения, блатной мир с его гнилыми понятиями, всё это периодически помешивается ложкой национал-социалистических убеждений автора. Скажу сразу: небольшие агитации мелькают в тексте, однако они лишь дают пищу для размышлений. Если же вы даже думать об этом не хотите, то вполне легко пропускаются. Они служат своего рода расфокусировкой в тексте. Ибо он настолько правдив, жесток и груб, что поневоле сам начинаешь чувствовать себя в арестантской робе.
Сама по себе личность интересная, и рассказать ей есть о чём. Помимо тюремных реалий будут упомянуты и некоторые события, произошедшие на свободе, о которых вам мало кто сможет рассказать. Книга получилась весьма удачной, она не просто сдула пыль с тюремной темы, но и как следует встряхнула её. Лично я ни у кого не встречал такой тюрьмы. Правдивость повествования тоже не вызывает сомнения. Тесак привлекает внимание ко многим проблемам, доселе не особо затронутым. Эта книга-грязный, вонючий зародыш, всё таки сумевший вывалиться из утробы тюрьмы. И такой зародыш обязан был появиться. Вместо метафор и аллегорий та самая вонь, но именно она лезвием бритвы может разрезать веки читателя.
Книга полезна, интересна и увлекательна как для соратников, так и для, скажем так «аполитичных» читателей. Полезной она могла бы стать и для оппонентов, но боюсь, в наше время все больше людей забрасывает здравомыслие куда-то на антресоль, поэтому боюсь, что те, кто не поддерживают автора, ничего мне не скажут, кроме как: «Деды воевали!». Если же всё таки вы призадумались, то повторю ещё раз: там этого нет, читайте смело. Сам Тесак, лично мне представился сильной личностью. Сила, как известно, может быть у кого угодно, вне зависимости от убеждений.
Мало кто из нас знает что такое тюрьма, теперь есть возможность посмотреть на этот мир сквозь пуленепробиваемое стекло. В ней вы скорее всего сможете узнать обо всём, что вас интересует, словно ваш друг со двора сел в тюрьму, освободился и вот вы с ним гуляете, доставая его расспросами. Некоторые люди начинали уставать от неё, мол слишком много зоны, но по мне, так это свидетельствует о том, что автор смог правдоподобно передать описываемый мир. В книге много смеха, много боли, крови, жестокости, жизнелюбия. Каждый найдёт над чем задуматься.
www.livelib.ru