Клинбиз | Клининговая компания в Нижнем Новгороде | Цены на клининговые услуги и уборку

К социальным потребностям относятся… Список, особенности и описание потребностей :: BusinessMan.ru

Люди постоянно испытывают нужду в определенных условиях жизни, материальных благах, обществе. Все это им необходимо для комфортного существования. Но из нашей статьи вы узнаете, что относится к социальным потребностям человека.

Коротко о том, какие бывают нужды

Вообще, существует множество классификаций потребностей. Рассмотрим одну из них:

1. Материальные. Связаны с получением определенных средств (товаров, денег или услуг), которые необходимы для нормальной жизнедеятельности человека.
2. Духовные потребности. Помогают в познании себя и окружающего мира, бытия. Это стремление к самосовершенствованию, самореализации и развитию.
3. Социальные. Все что связано с общением. Сюда относится потребность в дружбе, любви и так далее.

Потребности – это двигатель, благодаря которому происходит развитие человечества и прогресс общества.

Пирамида Маслоу

Американский психолог Абрахам Маслоу создал собственную теорию иерархии потребностей, на примере которой мы коротко сможем пробежаться по семи ступеням, ознакомиться с нуждами личности и их значением в жизни.

Итак, начнем с основания:

• первично важными являются физиологические нужды: еда, питье, жилье и так далее;
• необходимость чувствовать себя в безопасности;
• потребность любить и быть любимым, значимым для определенных людей;
• нужда в успехе, признании, одобрении;
• потребность в получении специальных навыков и умений, в самосовершенствовании, познании мира и самого себя;
• нужда в прекрасном, а именно: уюте, чистоте, порядке, красоте и так далее;
• пик в самопознании, эволюции способностей и талантов, самореализации, поиск своего пути, претворение в жизнь поставленных целей и задач.

Теперь у нас есть понимание о потребностях людей. Они заставляют двигаться вперед, развиваться каждого индивида в отдельности и социум в целом. Далее узнаем более подробно, что относится к социальным потребностям.

В чем их важность?

Маслоу отмечал, что индивид, не удовлетворивший биологические потребности, попросту не сможет жить и функционировать как здоровая личность. Такая же картина и с социальными нуждами. Без их удовлетворения человек начинает сомневаться в собственной значимости. Становится слабым, беспомощным, уязвимым и даже униженным.

Это состояние заставляет человека совершать аморальные поступки, выплескивать агрессию. Поэтому социальные потребности, а именно нужда в самоуважении, признании себя личностью с чувством собственного достоинства, подкрепленные межличностными отношениями, ведут к успешной самореализации и приобретению уверенности. Разберемся, какие потребности относятся к социальным.

Классификация по признакам

Среди социальных потребностей выделяют три категории:

1. Для себя. Это потребность в самореализации, нахождении своего места в социуме, а также нужда обладать властью.
2. Для других. Потребность в общении, защите слабых, альтруизме. Реализация ее происходит за счет преодоления эгоистичной категории «для себя».
3. Вместе с другими. Эта группа потребностей характеризуется объединением людей в общности для совместного решения проблем. Это потребность в безопасности, свободе, усмирении бунтаря, смене действующего режима, в мирной обстановке.

Развитие индивида без удовлетворения нужд невозможно. Поговорим о них подробнее. Итак, что же относится к социальным потребностям личности?

Все нужды делятся на два вида

Рассмотрим их:

1. Естественные нужды: еда, питье, жилье и так далее.
2. Созданные социумом: потребность в трудовой деятельности, общественной активности, духовном становлении и развитии, то есть во всем, что будет являться продуктом социальной жизни.

Именно благодаря первым формируются и реализовываются социальные потребности, которые выступают мотивом к побудительному действию. Как только удовлетворены физические нужды, по теории Маслоу, на первый план выходит потребность в безопасности.

В чем ее суть?

Итак, к социальным потребностям относится и нужда в безопасности. Ведь практически каждый человек думает о будущем, анализирует настоящее и прогнозирует события наперед, чтобы оставаться спокойным и уверенным в завтрашнем дне. Именно из-за этой потребности человек тянется к стабильности и постоянству. Каждодневную рутину и быт он принимает лучше, нежели спонтанные перемены и сюрпризы, потому что нарушается его спокойствие и чувство безопасности. Таким образом, к социальным потребностям человека относится потребность в безопасности.

Для большинства людей она имеет огромное значение в жизни. Потому что оказывает сильное влияние на поведение, нрав, ощущение и самочувствие. Под ней подразумевается:

1. Главное — физическая безопасность (обстановка в социуме, несовершенство правовой сферы, неподготовленность к природным катаклизмам, плохая экология).
2. Второстепенное — социальная незащищенность в области здравоохранения и образования.

Эта потребность не всегда выступает в роли активной силы. Она преобладает только в ситуациях с критическим уровнем опасности, когда требуется мобилизация всех сил на борьбу со злом. Например, во время военных действий, стихийных бедствий, серьезной болезни, экономических кризисов, то есть во время любых обстоятельств, которые угрожают неблагоприятными условиями. Идем дальше. К социальным потребностям человека относится и потребность в общении.

Почему оно необходимо?

Благодаря общению происходит становление личности. Человек познает мир, учится давать оценку поступкам, анализировать ситуации, осваивать моральные нормы, правила поведения, которые потом будет использовать. Получает неоспоримый жизненный опыт в обществе. И таким образом создает собственные установки и моральные принципы, социализируется, формирует правовую и политическую направленность. Поэтому потребность в безопасности и общении – это важнейшие условия для нормального развития человека.

Чем оно еще ценно?

Мы уже знаем, что к социальным потребностям человека относится общение. Именно благодаря ему, индивид реализует и другие нужды, главная из которых – получение поддержки. Ведь, ощутив принадлежность к значимым людям в социуме, человек обретает уверенность, что он признан. В этом случае личность полностью удовлетворена общением и оказанной социальной поддержкой. Особенно если они включают следующие аспекты:

• положительное эмоциональное содействие, которое дает уверенность в том, что человека любят и уважают, относятся к нему искренне;
• информационную помощь, когда есть доступ ко всем необходимым данным об окружающем мире;
• оценочную поддержку, позволяющую производить анализ происходящего, узнавать мнение других, делать выводы о собственных суждениях;
• физическую и материальную поддержку;
• обмен эмоциями, ведь если человека лишить общения, он не сможет делиться своим проблемами, не получит поддержки, вследствие чего может наступить глубокая депрессия.

Именно через общение у личности формируются такие качества, как надежность, чувство долга, твердость характера. А также человечность, отзывчивость, тактичность, честность, доброта. Не менее важной функцией общения является формирование новых интересов у личности. Это толчок к самосовершенствованию и развитию.

Чем страшен дефицит общения?

У человека возникает ощущение ненужности. Личность страдает, чувствует себя непривлекательной, испытывает чувство страха, тревоги, которые часто не имеют под собой основания. Некоторым некомфортно находиться в обществе из-за плохих отношений с окружающими, когда они обособлены от неких социальных групп и контактов.

Но это не означает, что для удовлетворения этой потребности человеку необходимо общаться постоянно. Зрелая личность, которая обладает прочными дружескими связями, не лишенная чувства эмоциональной поддержки, имеющая весомый социальный статус, может несколько часов находиться в состоянии покоя. Поэтому важно учиться грамотному общению, реализовывать через него свои желания и становиться целостной состоявшейся личностью. Теперь мы знаем, что и необходимость в общении относится к социальным потребностям, при этом она не менее важна, чем остальные.

Самовыражение

Эта группа включает потребности, которые проявляются в желании человека самореализоваться, применить на практике свои умения и навыки, найти достойное воплощение талантам. Они носят в большей степени индивидуальный характер.

Итак, к социальным относится и потребность в самовыражении. Важно при ее удовлетворении проявлять индивидуальные черты характера, раскрывать заложенный потенциал. Эта потребность рационализирует и остальные нужды личности, наполняя их новым смыслом. В данном случае индивид получает социальную значимость.

Чем ценна эта потребность?

Свободное самовыражение дает путевку в надежное будущее, в котором не будет места сомнениям и проблемам. Итак, зачем раскрывать заложенные природой таланты:

• потребность самовыражения приносит моральное удовлетворение, радость, позитивные эмоции и положительный заряд энергии;
• это прекрасная возможность для избавления от хронической усталости и негатива;
• она расширяет границы самопознания, благодаря чему развиваются положительные черты характера;
• поднимает самооценку, придает уверенности и сил для очередных начинаний и покорения новых вершин;
• помогает найти единомышленников с общими интересами, что облегчает и делает взаимоотношение с другими людьми полноценными.

Потребность самовыражения играет важную роль в жизни индивида. Ведь если человеку не удается самореализоваться, он становится зажатым, закомплексованным, с низкой самооценкой.

Важно самовыражение и в профессии. Особенно если работа совпадает с хобби и приносит достойный доход. Это просто мечта любого человека.

Самовыражение в творчестве дает колоссальную зарядку позитивом. Занимайтесь любимым делом в свободное время, реализуйте свои таланты, получайте признание. Это могут быть танцы, написание песен, стихов, лепка, рисование, фотография, что угодно. Если вы обнаружили в себе талант художника, экспериментируйте, пробуйте свое мастерство в разных направлениях.

Самовыражаться можно также в эмоциях, внешности. Эта потребность позволяет найти свое место в жизни, свое предназначение, раскрыть и реализовать потаенные таланты и заложенный природой потенциал.

Итак, из нашей статьи вы узнали, что относится к социальным потребностям, и разобрались в их значимости в период становления, развития и формирования личности.

Ответы на вопрос «2. Потребности человека: основные концепции, динамика.»

2. Потребности человека: основные концепции, динамика.

Потре́бность — вид функциональной или психологической нужды или недостатка какого-либо объекта, субъекта, индивида, социальной группы, общества. Являясь внутренними возбудителями активности, потребности проявляются по-разному в зависимости от ситуации. Наличие неудовлетворённых потребностей у человека связывают с напряжением и дискомфортом, несоответствием внутреннего (желаемого) и внешнего (реального), которые являются побудителями и мотивацией активности.

Субъективно потребности репрезентируются в виде эмоционально окрашенных желаний, влечений, стремлений, а их удовлетворение — в виде оценочных эмоций. Потребности обнаруживаются в мотивах, влечениях, желаниях и прочем, побуждающих человека к деятельности и становящихся формой проявления потребности. Количество потребностей возрастает в процессе филогенеза и онтогенеза.

Так, число потребностей возрастает в эволюционном ряду: растения — примитивные животные — высокоразвитые животные — человек, а также в онтогенетическом ряду: новорожденный — грудной младенец — дошкольник — школьник — взрослый человек.

Существует множество классификаций потребностей:

По сферам

Потребности подразделяются по характеру деятельности (оборонительной, пищевой, половой, познавательной, коммуникативной, игровой).

Разделение в связи с теми целями, которые достигаются по мере удовлетворения потребности

• биологические,
• трудовые,
• познания,
• общения,
• отдыха;

По объекту

Разделение в связи с тем, что является объектом потребности.

• физиологические (пища, вода, воздух, климатические условия и т. п.)
• материальные, (жилище, одежда, средства передвижения, орудия производства и т.п)
• социальные (общение, общественная деятельность, общественное признание и т.  п.)
• духовные, (знания, творческая деятельность, создание прекрасного, научные открытия и т. п.)
• этические,
• эстетические,
• другие;

По функциональной роли

• доминирующие/второстепенные,
• центральные/периферические,
• устойчивые/ситуативные;

По происхождению

Существует деление на две большие группы — естественные и культурные. Первые из них запрограммированы на генетическом уровне, а вторые формируются в процессе общественной жизни.

По аналогии с условными и безусловными рефлексами потребности так же делят на

• врожденные,
• простые приобретенные и
• сложные приобретенные.

Под простыми приобретёнными потребностями понимаются потребности сформированные на основании собственного эмпирического опыта индивида (например, потребность трудоголика в любимой работе), под сложными же — на основании собственных умозаключений и представлений неэмпирического происхождения (например, потребность религиозного человека в исповеди, базирующаяся на привитом извне представлении о позитивных последствиях ритуала, но не на эмпирическом ощущении вины и унижения при его совершении).

По субъекту потребностей

• индивидуальные,
• групповые,
• коллективные,
• общественные.

Индивидуальные, психические, физиологические особенности человека – основа его запросов и потребностей.

Пирамида потребностей — иерархическая система потребностей человека, составленная американским психологом А. Маслоу.

Сам Маслоу выделяет 5 уровней потребностей. Вот они:

• Физиологические: голод, жажда, половое влечение и т. д.
• Экзистенциальные: безопасность существования, комфорт, постоянство условий жизни.
• Социальные: социальные связи, общение, привязанность, забота о другом и внимание к себе, совместная деятельность.
• Престижные: самоуважение, уважение со стороны других, признание, достижение успеха и высокой оценки, служебный рост.
• Духовные: познание, самоактуализация, самовыражение, самоидентификация.

Теория мотивации Фредерика Герцберга появилась в связи с растущей необходимостью выяснить влияние материальных и нематериальных факторов на мотивацию человека.

Ф. Герцберг создал двух факторную модель, которая показывает удовлетворенность работой. Первая группа факторов связана с самовыражением личности, ее внутренними потребностями, а также с окружающей средой, в которой осуществляется сама работа, учеба. Вторая группа факторов мотивации связана с характером и сущностью работы или учебной деятельности. Руководитель здесь должен помнить о необходимости обобщения содержательной части учебной деятельности.

В науке 20 века получила широкое распространение концепция формирования человека и общества в процессе развития трудовой деятельности- трудовая теория антропосоциогенеза, она была предложена Энгельсом. Выделив 3 человекообразующих фактора -труд, социальную организацию и членораздельную речь-Энгельс фактически прослеживает усложнение потребностей и способностей человека в ходе развития труда и мышления. В развитии потребностей взаимодействуют биологические и социальные механизмы. Достигнув развития биологического развития человек осваивает процесс труда и поднимается на более качественный уровень существования.

Человек не только потребляет нужное ему вещество, но и искусственно формирует новую сферу действительности- вторую природу, искусственные предметы, орудия труда.

группы потребностей

1. Базовые потребности: это всеобщие потребности, присущие всем людям. К базовым потребностям относятся: биологические, материальные, социальные, духовные потребности.

Внутри базовых потребностей можно обнаружить много их модификаций, дополнительных характеристик. Такие потребности являются конкретизацией базовой потребности, характеризуют ту или иную сторону ее проявления и могут быть названы особенными или дополнительными потребностями.

К биологическим можно отнести стремление человека поддерживать свое существование (потребность в пище, одежде, сне, безопасности, сексуальном удовлетворении, в экономии сил и пр.).

К социальным потребностям относится потребность человека к общению, к популярности, к господству над другими людьми к принадлежности к определенной группе, в лидерстве и признании.

Духовные потребности человека — это потребность познать окружающий мир и себя самого, стремление к самосовершенствованию и самореализации, в познании смысла своего существования.

Внутри материальных потребностей можно выделить бытовые потребности — потребности комфорта жилья, транспортных средств, безопасности. Среди социальных потребностей можно выделить потребность в самоидентификации личности, потребность в защите прав и достоинств личности и т. п.

2. Следующим основанием для выделения больших групп потребностей является разделение потребностей по их социально-гуманистической ориентации (ценности). Это будет группа ценностно-ориентированных потребностей. По этому основанию можно выделить разумные и неразумные (извращенные) потребности, истинные и ложные, прогрессивные и регрессивные. Основанием для выделения этой группы потребностей является классификация потребностей по критериям их гуманистической и этической направленности, по их роли в образе жизни и всестороннем гармоническом развитии личности.

Общество состоит из индивидов, имеющих свои биологические особенности — состояние здоровья, особенности физиологических процессов в организме, различия в строении и функционировании нервной системы, которые определяют природные задатки человека. Одна из главных тенденций развития отношений между человеком и обществом — индивидуализация личности. Развитие, экономики, усложняющиеся процессы производства требовали все более квалифицированных, компетентных и самостоятельных работников. В настоящее время это приводит к постепенному формированию индивидуального стиля производственной деятельности и взаимосвязанного с ним индивидуального стиля потребления. Механизм взаимодействия индивида и общества модифицируется и перестраивается. Это отражается на соотношении индивидуальных и общественных потребностей. Различие между общественными и индивидуальными потребно-стями проявляется в различии механизмов их осознания. Общество или социальные группы дольше и сложнее осознают свои потребности, чем отдельные личности.

Потребности человека и средства их удовлетворения. Для удовлетворения  своих  потребностей  люди  использовали вначале только

то,что могла им дать дикая природа.Но с ростом потребностей возник-

ла необходимость научиться добывать блага.

Для производства жизненных благ люди используют природные ресурсы,

свой труд и специальные приспособления (инструменты, оборудование, про-

изводственные объекты и др.). Все это называется «факторами производства».

Существуют три основных факторов производства  :

1)     труд ;

2)     земля ;

3)     капитал.

Чтобы удовлетворить свои все возрастающие потребности , человечество

вынуждено постоянно искать ответы на  главные  вопросы основ хозяйствен-

ной жизни , то есть главных вопросов экономики :

1. Что и в каком количестве производить ?

2. Как производить ?

3. Каким образом распределять изготовленные блага ?

2.

5. Потребность в самореализации (самовыражении). Нет мотива

2.5. Потребность в самореализации (самовыражении)

Это духовные потребности. Проявление этих потребностей опирается на удовлетворении всех предшествующих потребностей. Появляется новое неудовлетворение и новое беспокойство, пока человек не займется тем, что ему по душе, иначе он не обретет душевного равновесия. Духовные потребности находят самовыражение через творчество, самореализацию личности.

Человек должен стать тем, кем он может быть. Каждый человек удивительно богат идеями, но его нужно в этом убедить.

Стремление человека к наиболее полному раскрытию себя, использованию своих знаний и умений, осуществлению собственных замыслов, реализации индивидуальных талантов и способностей, достижению всего желаемого, быть лучшим и чувствовать удовлетворенность своим положением в настоящее время бесспорно и признается всеми. Такая потребность в самовыражении является самой высокой из всех человеческих потребностей.

В этой группе проявляются самые лучшие, более индивидуальные, чем другие, стороны и способности людей.

Для эффективного управления людьми необходимо:

1) возложить на них персональную ответственность за выполнение производственных заданий;

2) дать им возможность проявить, реализовать себя, давая им своеобразную, оригинальную работу, требующую изобретательности, и при этом предоставить большую свободу в выборе средств достижения поставленных целей и решения задач.

Люди, которые испытывают потребность во власти и влиянии на других и даже равных по положению, мотивируются возможностью:

1) управлять и контролировать;

2) убеждать и влиять;

3) конкурировать;

4) лидировать;

5) достигать целей и задач.

Все это необходимо поддерживать похвалой за хорошую работу. Людям важно осознавать, что они работают хорошо и по-своему индивидуальны.

Важное значение для руководителей имеет факт, что все человеческие потребности располагаются в иерархическом порядке.

Потребности низшего уровня.

1. Физиологические потребности.

2. Потребности в безопасности и уверенности в будущем.

3. Социальные потребности (потребности принадлежности и причастности).

4. Потребность в уважении (признании и самоутверждении).

Потребности высшего уровня.

5. Потребность в самореализации (самовыражении).

Во-первых, потребности низших уровней должны быть удовлетворены в первую очередь, и только после этого можно обращаться к потребностям более высоких уровней.

Другими словами, человек, испытывающий голод, будет сначала стремиться найти пищу, и только после еды будет пытаться построить убежище. Сытого человека уже не привлечешь хлебом, хлеб интересует только тех, у кого его нет.

Живя в удобстве и безопасности, человек сначала будет побуждаться к деятельности потребностью в социальных контактах, а затем начнет активно стремиться к уважению со стороны окружающих.

Только после того как человек почувствует внутреннюю удовлетворенность и уважение окружающих, его важнейшие потребности начнут расти в соответствии с его потенциальными возможностями. Но если ситуация радикально изменится, то и важнейшие потребности могут круто измениться. Например, в какой то момент работник может пожертвовать физиологической потребностью ради потребности в безопасности.

Когда работник, чьи потребности низшего уровня были удовлетворены, вдруг сталкивается с угрозой потери работы, его внимание немедленно переключается на нижайший уровень потребностей. Если руководитель пытается мотивировать работников, чьи потребности в безопасности (второй уровень) еще не удовлетворены, предлагая социальную награду (третий уровень), он не добьется желаемых целенаправленных результатов.

Если в данный момент сотрудника мотивируют в основном возможностью удовлетворения потребностей в безопасности, руководитель может быть уверен, что как только эти потребности будут удовлетворены, человек будет искать возможность удовлетворения своих социальных потребностей.

Человек никогда не испытывает чувства полного удовлетворения своих потребностей.

Если потребности более низкого уровня перестанут удовлетворяться, человек вернется на данный уровень и останется там не до тех пор, когда эти потребности будут полностью удовлетворены, а когда эти потребности будут достаточно удовлетворены.

Надо учитывать, что потребности низшего уровня формируют тот фундамент, на котором сроятся потребности высшего уровня. Только в том случае, если потребности низшего уровня остаются удовлетворенными, у руководителя имеется шанс добиться успеха, мотивируя работников через удовлетворение потребностей высшего уровня. Для того чтобы более высокий уровень иерархии потребностей начал влиять на поведение человека, необязательно удовлетворять потребность более низкого уровня полностью. Например, люди обычно начинают искать свое место в некотором сообществе задолго до того, как будут обеспечены их потребности в безопасности или полностью удовлетворены их физиологические потребности.

Ключевым моментом в концепции, иерархии потребностей Маслоу является то, что потребности никогда не бывают удовлетворены по принципу «все или ничего». Потребности частично совпадают, и человек одновременно может быть мотивирован на двух или более уровнях потребностей.

Маслоу сделал предположение, что средний человек удовлетворяет свои потребности примерно так:

1) физиологические – 85 %;

2) безопасность и защита – 70 %;

3) любовь и принадлежность – 50 %;

4) самоуважение – 40 %;

5) самоактуализация – 10 %.

Однако эта иерархическая структура не всегда является жесткой. Маслоу отмечал, что несмотря на то, что «иерархические уровни потребностей могут иметь фиксированный порядок, на самом деле эта иерархия далеко не такая „жесткая“. Правда, что для большинства людей их основные потребности располагались приблизительно в том порядке, как представлено. Однако есть и ряд исключений. Есть люди, для которых, например, самоуважение является более важным, чем любовь.

С точки зрения Маслоу мотивами поступков людей являются в основном не экономические факторы, а различные потребности, которые далеко не всегда могут быть удовлетворены с помощью денег. Отсюда он делал вывод о том, что по мере удовлетворения потребностей работников будет возрастать и производительность труда.

Теория Маслоу внесла важный вклад в понимание того, что заставляет работников трудиться более эффективно. Мотивация людей определяется широким спектром их потребностей. Лица с высокой мотивацией властвования могут быть разделены на две группы.

К первой относятся те, кто стремиться к власти ради властвования.

Ко второй группе относятся те, кто стремится к власти для того, чтобы добиваться решения групповых задач. Придается особое значение потребности властвования второго типа. Поэтому считается, что, с одной стороны, необходимо развивать эту потребность у руководителей, а с другой – давать возможность им удовлетворять ее.

Люди, в которых сильно развита потребность достижений, чаще других становятся предпринимателями. Им нравится делать что-то лучше, чем конкуренты, они готовы к принятию на себя ответственности и довольно большого риска.

Развитая потребность во власти часто ассоциируется с достижением высоких уровней в организационной иерархии. Те, кто обладает этой потребностью, имеют больше шансов сделать карьеру, постепенно поднимаясь вверх по должностной лестнице.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Социальные потребности и потребность в принадлежности

СЕГМЕНТАЦИЯ РЫНКА -разделение рынка на отдельные части (сегменты) по какому-либо признаку. Один из элементов маркетинговой стратегии. Осуществляется по нескольким агрегированным признакам. Географическому, когда потребности и предпочтения в покупке товаров и услуг обусловливаются особенностями региона, области, малых и крупных городов и т. д. Демографическому, когда спрос на товары и различного рода услуги зависит от возраста, пола, состава семьи, количества детей в семье и т. д. Психографическому, когда потребности в товарах и услугах обусловливаются принадлежностью людей к какой-либо социальной группе, сложившимся образом жизни (богемный, спортивный, элитарный, домашний). Позволяет полнее  [c.499]

Социальные потребности. Они ориентируются на общение и эмоциональные связи с другими дружбу, любовь, принадлежность к группе и принятие ею. Они актуализируются и приобретают ведущую поведенческую значимость после того, как удовлетворяются физиологические потребности и потребности в безопасности. Будучи существами социальными, коллективными, люди испытывают желание нравиться другим и общаться с ними. В организации это проявляется в том, что они входят в формальные и неформальные группы, так или иначе сотрудничают с товарищами по работе. Мотивированный социальными потребностями человек рассматривает свой труд как частичку деятельности всего коллектива. Руководство такими людьми должно иметь характер дружеского партнерства.  [c.188]

Социальные потребности и потребность в принадлежности к определенной группе  [c.192]

Социальные потребности. Когда достигнуто удовлетворение физиологических потребностей и потребности в безопасности, внимание человека перемещается на потребность в дружбе, любви и принадлежности. Как социальные животные , люди испытывают желание нравиться другим и хотят удовлетворить свои социальные потребности на работе. Это происходит путем вхождения в формальные и неформальные рабочие группы, путем сотрудничества с другими рабочими и принятия участия в разнообразной совместной деятельности.  [c.290]

Другие исследования показали, что возможность принадлежать к группе и поддержка с ее стороны тесно связаны с удовлетворенностью сотрудника. И все же, несмотря на то, что потребность в принадлежности широко признается, большинство формальных организаций сознательно лишают людей возможностей социальных контактов. Поэтому рабочие часто вынуждены обращаться к неформальным организациям, чтобы эти контакты обрести.  [c.442]

Традиция особенно важна для формальных организаций. Возможность поощрять и наказывать укрепляет полномочия руководителя отдавать приказы. Но было бы чрезвычайно неудобно и заняло бы много времени, не говоря уж о затратах, если бы руководство должно было бы предлагать вознаграждения всякий раз, когда ему необходимо заставить рабочих выполнить приказ. Таким образом, бесперебойное функционирование организаций прямо зависит от готовности подчиненных по традиции признавать авторитет — законную власть руководства. Традиция также продолжает оставаться распространенной и официальной формой влияния руководителя потому, что в противоположность страху, она предлагает позитивное вознаграждение — удовлетворение потребности. Когда человек признает влияние, основанное на традиции, он или она получает взамен ощущение принадлежности к социальной группе. Это чувство принадлежности и осознание себя как личности может удовлетворить социальную потребность и создать фактическую защищенность, что также удовлетворяет соответствующую потребность.  [c.473]

МАЛЫЕ ГРУППЫ — относительно небольшое число непосредственно контактирующих индивидов, объединенных общими целями и задачами. Особенностью М.г. является ее относительная «структурная простота», т.е. для существования неформальной М.г. необходим авторитетный лидер для возникновения формальной М.г. нужен авторитетный руководитель, вокруг которых объединяются остальные члены группы. Размер М.г. не имеет принципиального значения и может достигать несколько десятков человек (напр. , сплоченная группа туристов). Если же внутри занятой какой-либо деятельностью группы появляется др. лидер и часть ее членов начинает поддерживать его и вводимые им новые нормы и правила поведения, то такая группа становится структурно сложной и распадается на несколько новых М.г. (по количеству новых лидеров). Новые М.г. вступают в межгрупповые отношения между собой, могут развиваться независимо друг от друга (напр., группы по интересам внутри одной организации). Если М.г. занята социально значимой для всех ее членов деятельностью, то со временем она может превратиться в группу более высокого уровня развития — коллектив. Причины появления М.г. достаточно разнообразны объективная потребность индивида в принадлежности к группе, в общении получение моральной помощи и поддержки от членов группы взаимные симпатии членов М.г. наличие сильного лидера.  [c.155]

Непроизводственное потребление — это использование материальных благ для удовлетворения потребностей людей (как отдельных индивидуумов, так и общества в целом). В отличие от производственного потребления, описание которого в значительной степени (хотя, как мы видели в предыдущем параграфе, далеко не полностью) определяется технологией производства, непроизводственное потребление не базируется на таких природных закономерностях, которые могли бы стать основой для моделирования хотя бы основных его черт. Конечно, потребление людей направлено в значительной степени на удовлетворение естественных физиологических потребностей в питании, одежде, жилище и т. д., и. эти потребности могут быть описаны па основе рациональных медицинских норм. Однако чем выше уровень потребления, тем в меньшей степени оно связано с физиологическими потребностями, людей и тем больше оно определяется его потребностями духовными, которые вырабатываются уже не отдельным человеком, а обществом в целом. Питание становится не только средством удовлетворения физиологических потребностей, но также и способом получения удовольствия одежда из средства защиты от внешних воздействий превращается в средство самоутверждения и демонстрации принадлежности к определенной социальной группе жилище из условия материального существования человека превращается в условие духовного развития. Поскольку в нашей стране основная часть материальных благ распределяется среди населения через торговлю и общественное питание, то у людей имеется возможность отказаться от приобретения и потребления товаров, которые могли бы удовлетворить их физиологические потребности, но не могут удовлетворить потребности, определяемые их привычками, модой и т. д. Поэтому для правильного описания непроизводственного потребления необходимо использовать модели социально-экономического уровня, о трудностях моделирования которого мы уже говорили. Все же, хотя включение в модель блока потребления и выводит ее за рамки производственно-технологического уровня, этот вопрос затронуть необходимо, так как без потребления те-  [c.114]

Потребности существования как бы включают две группы потребностей пирамиды Маслоу потребности безопасности, за исключением групповой безопасности, и физиологические потребности. Группа потребностей связи явно корреспондирует с группой потребностей принадлежности и причастности. Потребность связи, по Альдерферу, отражает социальную природу человека, его стремление быть членом семьи, иметь коллег, друзей, врагов, начальников и подчиненных. Поэтому к данной группе можно отнести также часть потребностей признания и самоутверждения из «пирамиды» Маслоу, которые связаны со стремлением человека занимать определенное положение в окружающем мире, а также ту часть потребностей безопасности «пирамиды» Маслоу, которые связаны с групповой безопасностью. Потребности роста аналогичны потребностям самовыражения «пирамиды» Маслоу и включают также те потребности группы признания и самоутверждения, которые связаны со стремлением к развитию уверенности, к самосовершенствованию и т.п.  [c.115]

Неформальные группы имеют ряд специфических особенностей, отличающих их от формальных групп и групп партнеров. В составе неформальной группы обязательно присутствует неформальный лидер — член группы, который в силу своих личностных качеств, жизненного опыта, манеры поведения, компетентности и отзывчивости наделен группой неформальными властными полномочиями. Неформальная группа после ее создания проходит период образования внутренней структуры в виде стабильного состава и соподчиненности членов группы, функциональной и ролевой структуры. Сильное воздействие на членов группы и направление ее работы (достижение целей организации, создание особых условий работы для членов группы, сопротивление действиям руководства) оказывают нормы группового поведения. Нормы поведения — это моральный кодекс группы, соблюдение которого является главным условием принадлежности к группе, признания и поддержки членов группы. При этом существует социальный контроль за соблюдением норм поведения членами группы. Социальный контроль осуществляет лидер или специально выделенный член группы. Контроль распространяется значительно шире чисто формального соблюдения норм поведения, в том числе на форму одежды, приемлемую музыку, танцы, язык жестов, ежедневные потребности и т.п.  [c.70]

Принадлежность является первой причиной вступления в неформальную группу, поскольку она — одна из самых сильных эмоциональных потребностей. Люди, чья работа не дает возможности устанавливать и поддерживать социальные контакты, обычно неудовлетворены. В большинстве формальных организаций людей лишают возможностей социальных контактов.  [c.198]

Вторичные потребности по своей природе связаны с культурным укладом и осознаются в соответствии с жизненным опытом. Среди них заметное место занимают социально-психологические потребности. Например, потребности в успехе, уважении, привязанности, власти и потребность в принадлежности кому или чему-либо. Люди имеют различный жизненный опыт, поэтому вторичные потребности людей сильно различаются.  [c.211]

Культурные факторы. Решение о покупке товаров и реакция потребителей на коммуникации во многом определяются уровнем культуры, национальностью, религией, расой, местом жительства и принадлежностью к социальному классу. Устремления азиатов до сих пор отличаются от стереотипов поведения европейцев, а ценности, предпочтения и поведение представителей высших классов значительно отличаются от потребностей рабочих, проживающих в сельской местности.  [c.317]

Социологи утверждают, что все запросы и интересы человека являются лишь желанием удовлетворить потребности физиологические (первоочередные) и потребности в безопасности социальные (принадлежность к сообществу, отношения в коллективе и т. д.) эгоистические (репутация, самооценка и т. д.) потребности в самореализации.  [c.246]

Сказанное означает, что прежде всего важно знать собственность в юридическом смысле — закрепленные в законодательном порядке имущественные отношения. Именно в правовых нормах определяется, как присваивается и распределяется материальное богатство между различными лицами (отдельными гражданами, социальными группами, государством). Собственнику принадлежит указанное в законе имущество. Он получает полномочия а) владеть (физически обладать вещью) б) пользоваться (производительно или лично потреблять имущество для удовлетворения собственных потребностей и интересов) и в) распоряжаться (изменять присвоен-ность, принадлежность вещи посредством купли-продажи, мены одной вещи на другую, дарения и т. п.).  [c.36]

Принадлежность к тому или иному общественному классу определяет не только материальное положение людей, но и их психическое состояние. Растущая социальная дистанция между бедными и богатыми в России обостряет ощущение собственной бедности у бедных, что, к сожалению, не всегда приводит их к мысли добиваться улучшения своего положения законными методами и средствами. Увеличение числа бедных приводит к накоплению в обществе негативного потенциала по отношению к богатым вообще и к бизнесу в частности, что чревато социальными потрясениями. Наоборот, превалирование в обществе среднего класса делает общество более стабильным. Средний класс — это труженики, которые уже живут хорошо и хотят жить еще лучше. Им уже есть, что терять при смене общественного уклада и им есть, что приобрести в случае сохранения стабильности в обществе. Их ценностная ориентация выражается в увеличении своего материального благосостояния, они готовы тратить заработанные деньги на хорошие автомобили, более комфортное жилье, дорогую бытовую технику и т. п. Таким образом, чем больше доля среднего класса в обществе, тем больше возможностей в этом обществе для развития бизнеса. Маркетологи же должны тщательно изучать нужды и потребности представителей этого класса, ибо эти потребности в значительной степени носят массовый характер, что может обеспечить внушительные объемы продаж.  [c.120]

Социальные потребности. Продукты также приобретают смысл и отвечают желаниям благодаря влиянию потребления продукта на взаимоотношения потребителя с другими людьми. Продукты, удовлетворяющие функциональные желания, могут в то же время представлять потребителя другим людям, выражая его принадлежность к социальному классу или группе или передавая какую-либо иную информацию о социальных связях потребителя. Эти продукты отвечают социальным потребностям и желаниям.  [c.121]

Объединяясь в группы, люди чувствуют себя сильнее и увереннее перед лицом трудностей и препятствий. Кроме того, принадлежность к определенной группе, например к профессиональной ассоциации, может обеспечивать ее члену престижное положение в обществе, в коллективе, среди друзей и родственников. При этом одновременно будет удовлетворяться и потребность в самоуважении. Объединение в группы может также увеличивать власть ее членов того, чего подчас трудно добиться одному, вместе, оказывается, добиться намного проще. Именно поэтому люди объединяются в союзы, коалиции с тем, чтобы усилить свою власть для достижения поставленных целей. Обычно, объединяясь в группы, люди удовлетворяют не одну, а сразу несколько насущных потребностей. Например, объединяясь в профессиональные союзы, работники одновременно могут удовлетворять свои потребности в защите прав и социальных гарантий, усилении своей власти для достижения конкретных целей, таких, как улучшение условий труда на предприятии, а также потребности в самоуважении и общении.  [c.156]

Большое влияние на поведение людей в организации оказывает потребность в принадлежности. Она проявляется в желании общаться и иметь дружеские отношения с другими людьми. Сотрудники с острой потребностью в принадлежности достигают высоких результатов в первую очередь при выполнении заданий, требующих высокого уровня социального взаимодействия и хороших межличностных отношений.  [c.194]

По мнению Якокки, корень проблем «Крайслера» заключался главным образом в вопиюще неправильной организации управления компанией. Неверно решались вопросы маркетинга. Традиционными покупателями автомобилей марки «Крайслер» были люди в возрасте, склонные к консерватизму, принадлежащие к рабочей прослойке общества, те, кого не прельщали приносящие высокие прибыли компании опционные принадлежности, те, кого больно бьет по карману экономический спад. Даже и у этой социальной группы продукция «Крайслера» часто вызывала разочарование, а продукция других автомобилестроителей их не привлекала. Словом, при проектировании новых автомобилей компания не учитывала потребности и желания своих покупателей.  [c.66]

В основании пирамиды лежат физиологические потребности, затем потребность в безопасности, основу которых составляют услуги ЖКХ, потребность в принадлежности к социальной группе, потребность признания и уважения и самая верхняя часть пирамиды — потребность самовыражения. Согласно пирамиде А. Маслоу из пяти уровней потребностей — первые два физиологические и самосохранения относятся к базовым или первичным, а последующие три уровня носят характер вторичных и психологических по своей природе. Удовлетворение потребностей низшего уровня достигается через достаточную оплату труда, создание благоприятных условий для трудовой деятельности (сфера услуг ЖКХ обеспечивает удовлетворение потребностей людей в жилье, здоровье, сохранении трудоспособности и др.). Реализация потребностей второго уровня связана с обеспечением безопасных условий труда и услуг ЖКХ, гарантиями занятости, личной безопасности, медицинских и рекреационных услуг. Третий  [c.27]

Потребности связи отражают социальную природу человека, его стремление быть членом семьи, иметь коллег, друзей, врагов, начальников и подчиненных. Поэтому к группе потребностей связи относятся потребности в принадлежности к социальной группе, признании и уважении, связанные со стремлением человека занимать определенное положение в окружающем мире, а также ту часть потребностей в безопасности пирамиды А. Маслоу, которая связана с групповой безопасностью.  [c.51]

Создатель теории иерархии потребностей А. Маслоу классифицирует цели индивидуума по степени значимости, что дает возможность объяснить характер влияния внешних и внутренних факторов на поведение человека. Им выделены пять видов потребностей физиологические потребности —> потребность в безопасности —> потребность в принадлежности к социальной группе —> потребность в уважении к себе —> потребность в самоутверждении. Все они могут проявляться одновременно, но удовлетворение последующих видов потребностей возможно только при удовлетворении предыдущих (начиная с физиологических).  [c.465]

А. Маслоу — создатель теории иерархии потребностей, автор книги «Мотивация и личность» — классифицирует по степени важности цели индивидуума, которыми можно объяснить характер влияния внутренних и внешних факторов на поведение человека. Им выделены пять видов потребностей физиологические, потребности в безопасности, в принадлежности к социальной группе, в уважении к себе, в самоутверждении. Все они могут проявляться одновременно, но доминирующими являются физиологические потребности.  [c.14]

Менеджеры, у которых потребность во власти сильнее, чем потребность в принадлежности, но которые более открыты и социально активны, чем институциональные менеджеры.  [c.298]

Менеджеры, у которых потребность в принадлежности сильнее потребности во власти и которые также открыты и социально активны.  [c.298]

Потребности в документной информации базируются на общей теории потребностей личности. Широко известна так называемая Пирамида Маслоу , представляющая собой иерархически упорядоченные уровни потребностей человека. Ее основу, базовый уровень составляют физиологические потребности (витальные), без удовлетворения которых жизнь невозможна. Это потребность в пище, воде, сне, тепле и т.д. Далее следуют потребность в безопасности, в принадлежности к социальной группе, любви, уважении, власти. И на вершине пирамиды — потребность в самовыражении, творчестве.  [c. 116]

Иерархия потребностей. Абрахам Маслоу выдвинул постулат о том, что потребности выстраиваются в иерархию. Потребности, более низкого уровня необходимо удовлетворять раньше, чем людей начнут мотивировать потребности более высокого уровня. Иерархия потребностей от более низких к более высоким следующая (а) физиологические потребности, такие, как потребность в пище, воде и крыше над головой (б) потребность в обеспечении безопасности, включая личную безопасность (в) социальные потребности, то есть потребность в принадлежности (к кому-либо или чему-либо) (г) эгоистические потребности, такие, как самоуважение и признание со стороны других людей (д) потребность в самореализации или самовыражении. Иерархия потребностей Маслоу объясняет, почему у людей возникают разные потребности и почему отдельная личность в разное время может иметь мотивации разных потребностей.  [c.28]

Административно-хозяйственная система, прошедшая длительную эволюцию, была хорошо отлажена и согласована в своих главных элементах. Со сталинских времен она позволяла держать общество и конкретные организации в узде , добиваться целей, которые устанавливались сверху, невзирая на издержки, подавлять внешние проявления конфликтов. Эту гармонию зла авторы данной книги, как прагматики, по-видимому, признали бы эффективной (обратите внимание хотя бы на их оценку Мао Цзедуна на стр. 46). К тому же данная система была направлена на активное удовлетворение низшей из социальных потребностей людей — потребности в причастности, принадлежности к какой-либо группе (см.главу 13). Несмотря на жестокое подавление прав отдельной личности, для многих лояльных членов общества миф о всеобщем участии в строительстве счастливого будущего страны под мудрым руководством, о жизни в самом справедливом обществе составлял основу мировоззрения.  [c.15]

Вследствие изменения системы социальных ценностей у покупателей фирмы Жиллетт руководство фирмы решило, что иметь два самостоятельных отделения (ухода за внешностью и туалетных принадлежностей) больше нет необходимости, и соединило их. Дервин Ф. Филлипс, президент нового объединенного отделения, заявил По мере того, как сближалось понимание и мотивы стремления к прекрасному у мужчин и женщин, многие из нас, здесь в фирме, поняли, что потребности мужчин и женщин в средствах ухода за волосами не так уж и различны . Филлипс таким образом пришел к заключению, что содержания двух самостоятельных отделений чрезмерно дорого и сковывает инициативу фирмы. Так, например, когда была сформулирована стратегия маркетинга средства Ультра Макс , предназначенного как для мужчин, так и для женщин, оба отделения стали яростно конкурировать друг с другом за право его производства. Эта постоянная внутренняя борьба и наличие дублирующих структур приводило к тому, что оба этих отделения, по мнению руководства фирмы, впали в состояние летаргии6.  [c.404]

ОБЩЕНИЕ. Люди хотят знать, что происходит вокруг них, особенно, если это затрагивает их работу. И все же во многих формальных организациях система внутренних контактов довольно слабая, а иногда руководство намеренно скрывает от своих подчиненных определенную информацию. Поэтому одной из важных причин принадлежности к неформальной организации является доступ к неформальному каналу поступления информации — слухам. Эта тема, которую мы рассматривали в гл. 6, также подразумевает социальные сплетни и другую информацию, которая либо совсем не поступает из официальных источников, либо идет по формальным каналам слишком медленно. Это может удовлетворить потребности отдельной личности в психологической защите и принадлежности, а также обеспечить ей более быстрый доступ к нужной для работы инфомации.  [c.443]

В случае развития институциональной системы по эволюционному пути два типа институтов соотносятся между собой как два последовательных этапа эволюции. Показательна в этом смысле эволюция института третейского судьи в Европе периода раннего средневековья XII — XIII вв. Первоначально институт судьи был неформальным все зависело от личной репутации судьи и его принадлежности к тому или иному сообществу торговцев. Однако с развитием торговли и ростом сделок между представителями различных торговых сообществ возросла потребность в институте суда, не опиравшемся на локальные сообщества и персонифицированные отношения. Торговое право (Lex Mer atoria) и арбитры, которые не связаны с конкретными сообществами, возникли в результате эволюции института третейского судьи, когда стала очевидной недостаточность социальных санкций и личной репутации для успешного решения конфликтов.  [c.37]

В основе жизнедеятельности человека лежит удовлетворение базовых (основных) потребностей. Большинство психологов склоняются к мнению, что можно выделить первичные и вторичные потребности. Первичные, как правило, являются врожденными и включают в себя физиологические потребности организма в пище, воде, дыхании, отдыхе и т. п. Такие потребности заложены в человеке генетически. В отличие от первичных, вторичные потребности являются психологическими и обычно осознаются с приобретением социального опыта. Учитывая, что у разных людей приобретенный социальный опыт различен, то и их вторичные потребности различны. Это, например, потребность в уважении, привязанности, богатстве, власти, принадлежности к определенной социальной среде. Помимо этого, человек стремится к удовлетворению духовных потребностей. К ним обычно относят потребности в определении смысла жизни, понимании других людей, определения места человека в социальном окружении. Австрийский ученый В. Франкл рассматривал потребность в смысле жизни как наиболее важную в структуре личности, оказывающую влияние на жизнедеятельность человека в целом, в том числе на его трудовую деятельность. Согласно В. Франклу, неудовлетворение потребности в смысле жизни, которую человек не всегда может осознать и сформулировать, зачастую приводит к возникновению экстан-циальной фрустрации. Удовлетворение этой потребности находится в прямой зависимости от личностных особенностей человека и его воспитания. В ряде случаев неудовлетворенность потребности в смысле жизни может принимать уродливые формы стремления к богатству, власти и т. п.  [c.105]

Потребность в принадлежности является стремлением к тесным взаимосвязям и тесным дружеским контактам. Люди с доминирующей потребностью в принадлежности предпочитают работать в группах и чувствительны к реакции на свои поступки окружающих. Мотивация на основе потребности в принадлежности, по Д. Мак-Клеланду, схожа с мотивацией по А. Маслоу. Люди с развитой потребностью в причастности будут привлечены такой работой, которая будет давать им большие возможности социального общения. Их руководители должны сохранять атмосферу, которая не ограничивала бы межличностные отношения и контакты. Если руководитель уделит им больше времени и будет периодически собирать таких людей отдельной группой, он обеспечит удовлетворение их потребности в причастности.  [c.116]

Корпоративная культура должна не создавать проблемы, а служить ресурсом компании. Поддерживать и развивать нужно те ее элементы, которые работают на потребности в стабильности, аффилиативные потребности, потребность в принадлежности к значимой социальной группе. Чрезмерное увлечение корпоративными мероприятиями может дать полностью противоположный эффект с точки зрения мотивации, превратив работу в веселую тусовку.  [c.99]

Утверждают, что мода выполняет потребность личности в обновлении. Мне ближе выводы социальных психологов, рассматривающих моду как социальный феномен. Следование моде выполняет потребности личности заявить о своем социальном статусе и утвердить его престиж, а также повысить свой статус. Когда мы говорим о моде, прежде всего в сознании возникают образы манекенщиц, облаченных во всевозможные экзотические одежды. Но мода ярче всего проявляется в одежде, которая подчеркивает принадлежность личности к той или иной социальной группе, формирует ее имидж. Особенно это было характерно для средних веков, когда форма одежды строго регламентировалась. В Германии на женщину за одежду, превышающую ее социальный статус, надевали войлочный хомут, который она была обязана носить какое-то время. В средние века простолюдинам не разрешалось носить одежды, символизирующие власть и богатство, к примеру — одежды пурпурного цвета. В Англии платья из шелка было позволено носить только благородным дамам. Как сообщает Наталия Корзун в своей книге Рок, игры, мода и реклама , граф надевал туфли, носок которых был вытянут на 24 дюйма, — простой рыцарь мог претендовать лишь на 12-дюймовый . Нравственность одежды определялась в первую очередь церковью. Служители Господа диктовали глубину декольте, длину юбок и даже степень облегаемости различных частей тела.  [c.54]

Теория потребностей А. Маслоу



Абрахам Маслоу признавал, что люди имеют множество различных потребностей, но полагал также, что эти потребности можно разделить на пять основных категорий:

1. Физиологические потребности являющиеся необходимыми для выживания — потребности в еде, воде, убежище, отдыхе и сексуальные потребности.
2. Потребности в безопасности и уверенности в будущем — потребности в защите от физических и психологических опасностей со стороны окружающего мира и уверенность в том, что физиологические потребности будут удовлетворены в будущем. Проявлением потребностей уверенности в будущем является покупка страхового полиса или поиск надежной работы с хорошими видами на пенсию.
3. Социальные потребности, иногда называемые потребностями в причастности — чувство принадлежности к чему или кому-либо, чувство, что тебя принимают другие, чувства социального взаимодействия, привязанности и поддержки.
4. Потребности в уважении — потребности в самоуважении, личных достижениях, компетентности, уважении со стороны окружающих, признании.
5. Потребности самовыражения — потребность в реализации своих потенциальных возможностей и росте как личности.

Система потребностей Маслоу – иерархическая, то есть потребности нижних уровней требуют удовлетворения и, следовательно, влияют на поведение человека прежде, чем на мотивации начнут сказываться потребности более высоких уровней. В каждый конкретный момент времени человек будет стремиться к удовлетворению той потребности, которая для него является более важной или сильной. Прежде, чем потребность следующего уровня станет наиболее мощным определяющим фактором в поведении человека, должна быть удовлетворена потребность более низкого уровня. Поскольку с развитием человека как личности расширяются его потенциальные возможности, потребность в самовыражении никогда не может быть полностью удовлетворена. Поэтому и процесс мотивации поведения через потребности бесконечен.

Например, человек, испытывающий голод, будет сначала стремиться найти пищу и только после еды будет пытаться построить убежище. Живя в удобстве и безопасности, человек сначала будет побуждаться к деятельности потребностью в социальных контактах, а затем начнет активно стремиться к уважению со стороны окружающих. Только после того, как человек почувствует внутреннюю удовлетворенность и уважение окружающих, его важнейшие потребности начнут расти в соответствии с его потенциальными возможностями. Но если ситуация радикально изменяется, то и важнейшие потребности могут круто измениться.

Для того чтобы следующий, более высокий уровень иерархии потребностей начал влиять на поведение человека, не обязательно удовлетворять потребность более низкого уровня полностью. Таким образом, иерархические уровни не являются дискретными ступенями. Например, люди обычно начинают искать свое место в некотором сообществе задолго до того, как будут обеспечены их потребности в безопасности или полностью удовлетворены их физиологические потребности. Этот тезис можно отлично проиллюстрировать на примере той большой важности, которую имеют ритуалы и социальное общение для примитивных культур джунглей Амазонки и некоторых частей Африки, хотя там всегда присутствуют голод и опасности.

Применение теории Маслоу

Для того чтобы мотивировать конкретного человека, руководитель должен дать ему возможность удовлетворить его важнейшие потребности посредством такого образа действий, который способствует достижению целей всей организации. Еще не так давно руководители могли мотивировать подчиненных почти исключительно только экономическими стимулами, поскольку поведение людей определялось, в основном, их потребностями низших уровней. Сегодня даже люди, находящиеся на низших ступенях иерархической лестницы организации, стоят на относительно высоких ступенях иерархии Маслоу.

Руководитель должен внимательно наблюдать за своими подчиненными, чтобы решить, какие активные потребности движут ими. Поскольку со временем эти потребности меняются, то нельзя рассчитывать, что мотивация, которая сработала один раз, будет эффективно работать все время.

Руководители должны знать, что предпочитает тот или иной сотрудник в системе вознаграждений, и что заставляет какого-то из ваших подчиненных отказываться от совместной работы с другими. Разные люди любят разные вещи, и если руководитель хочет эффективно мотивировать своих подчиненных, он должен чувствовать их индивидуальные потребности.

Основная критика теории Маслоу сводилась к тому, что ей не удалось учесть индивидуальные отличия людей.

Например, многие люди в современной России были настолько потрясены «дефолтом» 1998 года, что после этого (хотя им и удалось «встать на ноги») доминирующей у них остается потребность в безопасности.

Методы удовлетворения потребностей высших уровней

Социальные потребности.

1. Давайте сотрудникам такую работу, которая позволила бы им общаться.
2. Создавайте на рабочих местах дух единой команды.
3. Проводите с подчиненными периодические совещания.
4. Не старайтесь разрушить возникшие неформальные группы, если они не наносят организации реального ущерба.
5. Создавайте условия для социальной активности членов организации вне ее рамок.

Потребности в уважении.

1. Предлагайте подчиненным более содержательную работу.
2. Обеспечьте им положительную обратную связь с достигнутыми результатами.
3. Высоко оценивайте и поощряйте достигнутые подчиненными результаты.
4. Привлекайте подчиненных к формулировке целей и выработке решений.
5. Делегируйте подчиненным дополнительные права и полномочия.
6. Продвигайте подчиненных по служебной лестнице.
7. Обеспечивайте обучение и переподготовку, которая повышает уровень компетентности.

Потребности в самовыражении.

1. Обеспечивайте подчиненным возможности для обучения и развития, которые позволили бы полностью использовать их потенциал.
2. Давайте подчиненным сложную и важную работу, требующую от них полной отдачи.
3. Поощряйте и развивайте у подчиненных творческие способности.

Потребности и интересы

В целях своего развития человек вынужден удовлетворять различные нужды, которые называются потребностями.

Потребность — это нужда человека в том, что состав­ляет необходимое условие его существования. В мотивах (от лат. movere — приводить в движение, толкать) деятельности проявляются потребности человека.

Виды потребностей человека

• Биологические (органические, материальные) — по­требности в пище, одежде, жилище и др.
• Социальные — потребности в общении с другими людьми, в общественной деятельности, в общественном признании и др.
• Духовные (идеальные, познавательные) — потребности в знаниях, творческой деятельности, создании прекрасного и др.

Биологические, социальные и духовные потребности взаи­мосвязаны. Биологические в своей основе потребности у челове­ка в отличие от животных становятся социальными. У большин­ства людей социальные потребности господствуют над идеаль­ными: потребность в знаниях выступает нередко как средство обрести профессию, занять достойное положение в обществе.

Существуют и другие классификации потребностей, на­пример, классификация разработана американским психологом А. Маслоу: 

 

Базовые потребности
Первичные (врожденные)		Вторичные (приобретенные)
• Физиологические: в вос­производстве рода, пище, дыхании, одежде, жили­ще, отдыхе и т. д.		• Социальные: в социальных свя­зях, общении, привязанности, заботе о другом человеке и вни­мании к себе, участии в сов­местной деятельности
• Экзистенциальные (лат. exsistentia — существова­ние): в безопасности своего существования, комфорте, гарантии занятости, стра­ховании от несчастных случаев, уверенности в завтрашнем дне и т. д.	• Престижные: в самоуважении, уважении со стороны других, признании, достижении успеха и высокой оценки, служебном росте • Духовные: в самоактуализа­ции, самовыражении, саморе­ализации

Потребности каждого следующего уровня становятся на­сущными, когда удовлетворены предыдущие.

Следует помнить о разумном ограничении потребностей, поскольку, во-первых, не все потребности человека могут быть удовлетворены в полной мере, во-вторых, потребности не должны противоречить нравственным нормам общества.

Разумные потребности — это потребности, которые помогают развитию в человеке его подлинно человеческих качеств: стремление к истине, красоте, знаниям, желание приносить добро людям и др.

Потребности лежат в основе возникновения интересов и склонностей.

Интерес (лат. interest — иметь значение) — целенаправ­ленное отношение человека к какому-либо объекту его по­требности.

Интересы людей направлены не столько на предметы по­требностей, сколько на те общественные условия, которые де­лают более или менее доступными эти предметы, дрежде все­го, материальные и духовные блага, обеспечивающие удов­летворение потребностей.

Интересы определяются положением различных социаль­ных групп и индивидов в обществе. Они в большей или мень­шей степени осознаются людьми и являются важнейшими по­будительными стимулами к различным видам деятельности.

Существует несколько классификаций интересов:

по их носителю: индивидуальные; групповые; всего об­щества.

по направленности: экономические; социальные; поли­тические; духовные.

От интереса следует отличать склонность. Понятие «ин­терес» выражает направленность на определенный предмет. Понятие «склонность» выражает направленность на опреде­ленную деятельность.

Не всегда интерес сочетается со склонностью (многое зави­сит от степени доступности той или иной деятельности).

Интересы человека выражают направленность его личнос­ти, которая во многом определяет его жизненный путь, харак­тер деятельности и т. д.

Контрольная по менеджменту организации с ответами. Теория потребностей Маслоу и теория ЖВЗ

Контрольная по менеджменту организации с ответами. Теория потребностей Маслоу и теория ЖВЗ

Согласно теории потребностей Маслоу потребности ранжируются на 5 уровней:

1-Физиологические потребности требуют удовлетворения для существования людей.

2-Потребности в безопасности и защите предусматривают такие компоненты: наличие рабочего места, которое обеспечивало бы соответствующий уровень оплаты труда и давало бы перспективы на пенсию, гарантию медицинского обслуживания, страхование жизни и имущества от несчастных случаев, стихийного бедствия и пр. Эти потребности иногда называют потребностями завтрашнего дня. Они дают уверенность в будущем и защищают от физических и психологических опасностей.

3-Социальные потребности или потребности в принадлежности — это термин, который характеризует ощущение принадлежности к кому-то или к чему-то (отдельному человеку, семье, коллективу, организации), ощущение, что тебя воспринимают окружающие, социальное взаимодействие и поддержка.

4-К потребностям в уважении относятся самоуважение, признание собственных достижений, чувство собственного достоинства, независимость, компетентность, уважение окружающих, приобретенный опыт, имидж, социальный статус, внимание, почет.

5-Потребность самореализации — это возможность применить в повседневной жизни собственный творческий потенциал.

Согласно с теорией Маслоу пять основных типов потребностей представляют иерархическую структуру, которая определяет поведение человека как доминирующий фактор.

Основный недостаток теории Маслоу состоит в потом, что в ней не учтены индивидуальные особенности человека.

Кроме того, потребности по-разному проявляются в зависимости от многих факторов, например возраст, пол, содержание работы, положение в организации). Что не учтено в теории потребностей Маслоу.

На практике не обязательно наблюдается жесткое следование одной группы потребностей за другой. Что Маслоу также не учел.

Удовлетворение двух верхних групп потребностей не обязательно приводит к ослаблению их воздействий на мотивацию. Маслоу считал, что потребность в самовыражении как исключение усиливает свое действие на мотивацию по мере ее удовлетворения. Но и удовлетворение в потребности в признании и самоутверждении также может иметь усиливающий эффект.

Теория иерархии потребностей Маслоу не нашла единодушной поддержки, поэтому были предложены некоторые ее модификации. Известнейшее усовершенствование теории Маслоу предложил Клейтон Алдерфер — так называемую «теорию ЖВЗ«, которая состоит из трех уровней потребностей, где Ж означает жизненные потребности, то есть физиологические потребности и потребности безопасности, В — потребности взаимоотношений, которые связаны с межличночтными отношениями, и 3 — предусматривает необходимость роста для потребностей уважения и самореализации. Теория ЖВЗ не разделяет постулат, что рост уровней потребностей происходит по вертикали ввысь, а основана на возможности удовлетворения каждой отдельной потребности независимо от других. Исследования подтверждают действенность теории ЖВЗ на практике.

Одним из первых бихевиористов, ученый, из работ которого руководители узнали о сложности человеческих потребностей и их влияние на мотивацию к труду, был Абрахам Маслоу. В 40-вых годах ХХ-го века он создал теорию «иерархии потребностей». Это была одна из первых попыток классификации человеческих потребностей по степени их влияния на поведение.

Подлинное самовыражение в социальных сетях связано с большим субъективным благополучием

Количественная достоверность и субъективное благополучие

В исследовании 1 мы проанализировали данные 10 560 пользователей Facebook, которые прошли оценку личности и сообщили о своей жизни Удовлетворение через приложение myPersonality ^31,32 . Чтобы оценить степень, в которой их профили в Facebook представляют подлинное выражение их личности, мы сравнили их самооценки с двумя источниками наблюдений: прогнозами личности на основе лайков в Facebook ( N = 9237) ³³ и прогнозами личности на основе статуса в Facebook. обновления ( N = 3215) ³⁴ .Они основаны на последних достижениях в области автоматической оценки психологических характеристик по цифровым следам, которые они оставляют в Facebook ³⁵ . Для каждого из наблюдаемых источников мы рассчитали количественную аутентичность как обратное евклидово расстояние между всеми пятью самооценочными и наблюдаемыми личностными чертами. Наша мера количественной аутентичности демонстрирует желаемый уровень дисперсии, варьирующийся от очень аутентичного самовыражения до значительных уровней самоидеализации (см. Линейный график количественной аутентичности, рассчитанной для самоязыка и самолюбий, на дополнительном рис.3, см. Дополнительные таблицы 1 и 2 для корреляций нулевого порядка между переменными).

Чтобы проверить, в какой степени подлинное самовыражение связано с удовлетворенностью жизнью, мы провели линейный регрессионный анализ, прогнозирующий удовлетворенность жизнью на основе двух показателей количественной аутентичности (лайки, обновления статуса). Результаты подтверждают гипотезу о том, что более высокие уровни аутентичности (то есть более низкие оценки расстояния) положительно коррелируют с уровнем удовлетворенности жизнью (таблица 1, модель 1 без контроля).Эти эффекты оставались статистически значимыми при контроле самооценок личностных черт. Кроме того, мы включили контрольную переменную для общей крайности индивидуального профиля человека (отклонение от среднего популяции по всем пяти характеристикам), поскольку людям с более экстремальными личностными профилями может быть труднее сливаться с обществом и, следовательно, испытывать более низкие уровни благополучие ³⁶ (см. таблицу 1, модель 2 с элементами управления; результаты в значительной степени устойчивы при контроле по полу и возрасту, см. дополнительную таблицу 3; см. дополнительные рис.1 и 2 для взаимодействия между индивидуальными самооценками и прогнозируемыми личностными чертами).

Таблица 1 Регрессионный анализ удовлетворенности жизнью по количественной оценке.

Для дальнейшего изучения механизмов количественной аутентичности мы провели анализ, в котором проводилось различие между нормативным самоусовершенствованием (т. Е. Оцениванием себя как более экстравертного, доброжелательного, добросовестного, эмоционально стабильного и непредубежденного, чем указано в поведении в Facebook) от самоуничижение (т.е., оценивать себя ниже по всем этим характеристикам). В то время как нормативное самоулучшение отрицательно влияет на благополучие, нормативное самоуничижение не имеет никакого эффекта. Эти данные свидетельствуют о том, что именно самоулучшение, а не общее несоответствие / отсутствие аутентичности, наносит ущерб субъективному благополучию (см. Дополнительный рисунок 4).

Чтобы проверить надежность наших эффектов, мы регрессировали удовлетворенность жизнью по трем дополнительным показателям количественной аутентичности (т. Е. Рассчитанным с использованием манхэттенского расстояния, косинусного сходства и корреляционного сходства; подробности об этих показателях см. В SI).В обоих наборах сравнения (лайки и обновления статуса) мы обнаружили значительную и положительную корреляцию между различными способами оценки количественной аутентичности (см. Дополнительные таблицы 1 и 2). Стандартизированные бета-коэффициенты по всем четырем показателям количественной достоверности и наблюдаемым источникам показаны на рис. 1. Несмотря на различия в величине эффекта по мерам и спецификациям модели, большинство оценок являются статистически значимыми и положительными (11 из 16). Важно отметить, что в обратном направлении коэффициентов не наблюдалось.Эти результаты предполагают, что те, кто более искренен в своем самовыражении на Facebook (то есть те, кто представляет себя так, как они себя представляют), также сообщают о более высоком уровне удовлетворенности жизнью.

Рис. 1: Количественная оценка подлинности на уровне удовлетворенности жизнью.

На рисунке 1 представлены стандартизованные бета-коэффициенты для количественной аутентичности с использованием обычных регрессий наименьших квадратов в 16 индивидуальных регрессиях для прогнозирования уровня удовлетворенности жизнью. Количественная оценка достоверно связана с удовлетворенностью жизнью в 11 из 16 моделей.Количественная аутентичность измеряется как согласованность между личностью, о которой сообщают сами, и двумя другими источниками данных о личности: языком и лайками, соответственно (обозначены красным и синим цветом). Количественная аутентификация определяется с использованием четырех метрик расстояния соответственно: манхэттенского, евклидова, корреляции и косинусного сходства (обозначается буквой в точках). Модели с контрольными переменными и без них обозначены пунктирной и сплошной линией соответственно.

В ходе исследовательского анализа мы рассмотрели, может ли аутентичность по-разному приносить пользу людям с разными личностями.Чтобы изучить это, мы регрессировали Удовлетворенность жизнью на взаимосвязи между количественной аутентичностью и каждой из пяти личностных черт (например, количественная аутентичность × экстраверсия). Результаты этих анализов взаимодействия не предоставили надежных доказательств того, что люди с социально желательными профилями (например, с высокой открытостью, сознательностью, экстраверсией, согласием и низким невротизмом) получают больше пользы от подлинного самовыражения, чем люди с менее социально желательными профилями (см. Таблицу 1, Модель 3).Хотя взаимодействие пяти личностных черт с количественной аутентичностью достигло значимости для некоторых черт и показателей, результаты не были согласованными для обоих наблюдаемых источников самовыражения (на основе лайков и на основе языка). Следовательно, мы не нашли надежных доказательств того, что наличие социально желательного профиля личности увеличивает влияние аутентичности на благополучие. Вместо этого люди сообщали о повышении удовлетворенности жизнью, когда они проявляли подлинное самовыражение, независимо от их личностного профиля.

Результаты исследования 1 подтверждают связь между аутентичностью в социальных сетях и благополучием в условиях высокой внешней достоверности. Однако, учитывая корреляционный характер исследования, мы не можем делать никаких заявлений о причинной связи эффектов. Хотя мы предполагаем, что подлинное самовыражение в социальных сетях приводит к более высокому уровню благополучия, также вероятно, что люди, которые испытывают более высокий уровень благополучия, с большей вероятностью будут искренне выражать себя в социальных сетях.Чтобы предоставить доказательства направленности подлинности на благополучие, мы провели предварительно зарегистрированный продольный эксперимент в исследовании 2 (см. Рисунок 2 для иллюстрации плана эксперимента).

Рис. 2: Схема эксперимента исследования 2.

На рис. 2 представлен план продольного экспериментального исследования для исследования 2 с ключевыми временными точками, вмешательствами и опросами.

Экспериментальное манипулирование подлинным самовыражением на благосостояние

Мы набрали 90 студентов и пользователей социальных сетей в Северо-Восточном университете для участия в двухнедельном исследовании ( M _{возраст} = 22.98, SD _{, возраст} = 4,17, 72,22% женщины). Размер выборки отличается от предварительно зарегистрированного нами размера выборки в 200 человек. Причина в том, что лаборатория поведенческих исследований университета была закрыта после первой волны сбора данных из-за пандемии COVID-19.

Все участники прошли два этапа вмешательства, во время которых их попросили разместить в своих профилях в социальных сетях: (1) аутентичные в течение 7 дней и (2) самоидеализированные в течение 7 дней. Порядок, в котором участники выполнили два вмешательства, был назначен случайным образом.Эта экспериментальная установка позволила нам изучить эффекты подлинного и идеализированного самовыражения в социальных сетях при личном (1-я неделя) и внутриличностном анализе (сравнение между 1-й и 2-й неделями). Все анализы были предварительно зарегистрированы до сбора данных ³⁷ . Учитывая уменьшенный размер выборки, все эффекты, описанные в этой статье, соответствуют ожидаемым по размеру эффекта, но лишь частично достигли значимости на стандартном уровне альфа = 0,05. Следовательно, мы также рассматриваем эффекты, которые достигают значимости при альфа = 0.10 как незначительно значимое.

Все участники прошли предварительную проверку личности (IPIP) ³⁸ до начала исследования и получили индивидуальный отчет обратной связи в начале периода лечения (t0). Как подлинные, так и самоидеализированные вмешательства (подробности см. В разделе «Методы») просили участников поразмышлять над этим отчетом об обратной связи и определить конкретные способы, которыми они могли бы изменить свое самовыражение в социальных сетях, чтобы более точно согласовать свои сообщения со своим фактическим профилем личности ( аутентичное вмешательство) или чтобы их сообщения более соответствовали тому, как они хотели, чтобы их видели другие (см. дополнительную информацию для текста обращения и примеров ответов).Операционализация лечения следует нашей концептуализации количественной аутентичности в исследовании 1 в том смысле, что оно не предписывает направление изменения личности (например, в сторону более высоких уровней экстраверсии). Вместо этого, этот дизайн оставляет участникам самим, что означает публикация более желательным способом по отношению к их текущему профилю.

Участники сами сообщили о своем субъективном благополучии в виде удовлетворенности жизнью ³⁹ , показателя настроения, состоящего из одного пункта, а также положительных и отрицательных эмоций ⁴⁰ через неделю после первого вмешательства (t1) и через неделю после второго вмешательства (t2).Такой дизайн позволил нам изучить причинную природу публикации в течение недели, в течение которой участники публиковали достоверные сообщения («подлинные, реальные или правдивые»), по сравнению с неделей, в течение которых они размещали сообщения самоидеализированным способом («идеальные, популярные или угождать другим »). В частности, мы предположили, что люди, которые публикуют более достоверные сообщения в течение недели, будут самостоятельно сообщать о более высоком субъективном благополучии в конце этой недели как на промежуточном, так и на личном уровне.

Мы исследовали влияние подлинного и самоидеализированного самовыражения на межличностном уровне в момент t1 (см. T1 на рис.3) с использованием независимых t -тестов. Вопреки нашим ожиданиям, мы не обнаружили существенных различий между двумя условиями ни по одному из показателей благополучия. Это говорит о том, что люди в аутентичных и самоидеализированных условиях не отличались друг от друга по уровню благополучия после первой недели исследования. Однако при изучении эффекта у субъектов с использованием зависимых t -тестов мы обнаружили, что участники сообщали о значительно более высоком уровне благополучия после недели, в которой они публиковали достоверные сообщения, по сравнению с неделей, в течение которых они публиковали сообщения самоидеализированным способом. .В частности, оценки благополучия на аутентичной неделе были значительно выше, чем на самоидеализированной неделе по настроению (средняя разница = 0,19 [0,003, 0,374], t = 2,02, d = 0,43, p = 0,046) и для положительного аффекта (средняя разница = 0,17 [0,012, 0,318], t = 2,14, d = 0,45, p = 0,035) и незначительно значимой для отрицательного аффекта (средняя разница = — 0,20 [-0,419, 0,016], t = -1,84, d = 0.39, p = 0,069). Не было значительного влияния на удовлетворенность жизнью (средняя разница = 0,09 [-0,096, 0,274], t = 0,96, d = 0,20, p = 0,342).

Рис. 3: Экспериментальные результаты лечения подлинности и идеализации.

Столбчатые символы иллюстрируют стандартизированное среднее значение показателей благополучия (настроение, положительный аффект, отрицательный аффект и удовлетворенность жизнью) по двум временным точкам исследования в зависимости от состояния. Красные столбцы показывают оценки за недели, в течение которых участников просили публиковать достоверные сообщения, а синие столбцы — оценки за недели, в течение которых их просили опубликовать самоидеализованным способом.Планки погрешностей представляют собой стандартные ошибки. На левой панели представлена ​​группа А, получившая лечение аутентичности с последующей идеализированной обработкой. На правой панели представлена ​​группа B, которая получила идеализированное лечение, за которым последовала обработка аутентичности. Этот эксперимент проводился один раз с независимыми образцами в каждой группе.

Эти результаты отражены на рис. 3, который демонстрирует взаимодействие между условием и моментом времени. Графики подчеркивают, что субъективное благополучие было выше в те недели, в течение которых участников просили публиковать достоверные сообщения (красные столбцы), по сравнению с неделями, в течение которых их просили размещать сообщения самоидеализированным способом (синие столбцы).Хотя не было различий в субъективном благополучии в разных условиях в момент t1, показатели субъективного благополучия значительно различались между аутентичными и самоидеализированными условиями в момент t2. Мы не обнаружили существенной разницы между состояниями по уровню удовлетворенности жизнью (средняя разница = 0,29 [-0,226, 0,798], t = 1,11, d = 0,23, p = 0,270), однако мы обнаружили значительную разницу между состояниями. таким образом, группа, которая получала лечение аутентичности, имела больший положительный эффект (средняя разница = 0.45 [0,083, 0,825], t = 2,43, d = 0,51 , p = 0,017), более низкий отрицательный эффект (средняя разница = -0,57 [-1,034, -0,113], t = -2,47, d = 0,52, p = 0,015) и более высокое общее настроение (средняя разница = 0,40 [0,028, 0,775], t = 2,14, d = 0,45 , p = 0,036).

Результаты эксперимента подтверждают причинно-следственную связь между достоверной публикацией по сравнению с публикацией самоидеализированным способом с более непосредственными аффективными индикаторами субъективного благополучия, включая настроение и аффект, но не в более долгосрочной перспективе. термин, когнитивный показатель удовлетворенности жизнью.Эти результаты согласуются с нашей предварительной регистрацией в том, что мы спрогнозировали настроение и меры воздействия, чтобы быть более чувствительными к лечению по сравнению с уровнем удовлетворенности жизнью, который является более широкой глобальной оценкой общей жизни человека ³⁹ и с меньшей вероятностью изменится в течение неделя.

Кроме того, тот факт, что мы не обнаружили значительных эффектов в нашем межпредметном анализе в первую неделю исследования, предполагает, что подлинным самовыражением может быть трудно манипулировать при одноразовом лечении, поскольку, вероятно, используются пользователи социальных сетей. выражать себя в социальных сетях как достоверно, так и самоидеализированно.Таким образом, когда подчеркивается только одна стратегия, участники могут не менять свое поведение. Это подтверждается выводом о том, что участники существенно не различались по своему субъективному опыту аутентичности в социальных сетях в момент t1 (среднее значение в аутентичном состоянии в момент t1 = 5,56, среднее значение в самоидеализированном состоянии в момент времени t1 = 5,55, t = 0,05, d = 0,01, p = 0,958; участники ответили на один вопрос, который гласил: «На прошлой неделе я был аутентичным в социальных сетях» по 7-балльной шкале, где 1 = категорически не согласен и 7 = полностью согласен) , что указывает на то, что манипуляции между субъектами не помогли заставить людей изменить свое поведение больше в сторону самоидеализированного или аутентичного самовыражения по сравнению с исходным уровнем.Однако контраст двух стратегий, выделенных в рамках исследования внутри субъектов, похоже, успешно изменил поведение участников. При личном сравнении студенты действительно сообщали о более высоком уровне достоверности своих публикаций в течение недели, в течение которой они были проинструктированы отправлять достоверные сообщения (средняя разница = 0,30 [0,044, 0,556], t = 2,33, d = 0,49 , п = 0,022).

Что такое самовыражение и как его развивать? (20 занятий + примеры)

Вы когда-нибудь задумывались о том, как вы делитесь собой с другими?

У всех нас есть свои уникальные причуды и черты характера, и у всех нас есть свои предпочтения и стиль, чтобы делиться частями себя с окружающими.

Скорее всего, у вас разный уровень комфорта с каждым человеком в вашей жизни — например, своего рода допуск безопасности, в котором ближайшие к вам люди имеют допуск «Уровня 5», в то время как знакомые имеют допуск «Уровня 1».

То, как мы делимся и выражаем себя другим, составляет основу нашей личности в понимании всех, кроме нас, и задает тон всей нашей жизни. Это жизненно важный аспект жизни, на который нужно обращать внимание, особенно если вы хотите чувствовать себя более понятым и более созвучным с людьми, которые вам небезразличны.

Способ, которым мы делимся собой, известен как самовыражение, и оказывается, что есть много способов сделать это. Есть несколько «неправильных» способов выразить себя, но есть некоторые вещи, которые вы можете сделать, что даст вам больше шансов услышать и быть услышанным, чем другие.

Прочтите, чтобы узнать, как более эффективно выражать себя другим, войти в контакт со своим подлинным «я» и улучшить свои навыки самовыражения.

Прежде чем продолжить, мы подумали, что вы могли бы бесплатно загрузить наши 3 упражнения на сострадание к себе . Эти подробные, научно обоснованные упражнения не только помогут вам повысить сострадание и доброту, которые вы проявляете к себе, но также дадут вам инструменты, которые помогут вашим клиентам, студентам или сотрудникам проявлять больше сострадания к себе.

Вы можете бесплатно скачать PDF-файл здесь.

Что означает самовыражение? Определение

Я думаю, что все мы довольно хорошо разбираемся в том, что такое самовыражение, но давайте посмотрим, как это определяют эксперты:

«Мы определяем самовыражение как выражение своих мыслей и чувств, и это выражение может быть достигнуто с помощью слов, выбора или действий.”

(Ким и Ко, 2007).

Это интуитивное определение: самовыражение — это, по сути, действие по самовыражению, и оно может принимать самые разные формы. Вы можете использовать свои слова, выражение лица, тело, движения, одежду, действия и имущество, чтобы выразить свое подлинное внутреннее «я».

Хотя идея проста, кажется, что немногие полностью осознают важность самовыражения. Мы все так увязли в сообщениях о том, как мы должны выглядеть, думать, говорить и действовать; что мы должны есть, пить, изучать и делать для развлечения; с кем нам следует общаться и кого любить или презирать; и действительно, кем мы должны быть в глубине души.

Эти постоянные послания о том, что мы должны делать и кем должны быть, могут затруднить избавление от ожиданий и просто быть самими собой.

Последний абзац, возможно, нашел отклик у вас — поскольку он резонирует со мной — но, как мы увидим позже, ценность, которую мы имеем для самовыражения, не является общепринятой ценностью.

Теория самовыражения в психологии

В психологии нет единой теории самовыражения, но в литературе есть несколько исследований и гипотез, связанных с этим предметом.

Например, Ким и Ко (2007) отмечают, что самовыражение является одной из наиболее уважаемых и почитаемых ценностей в западной цивилизации из-за почти обожествления «личности» в нашем обществе. Самовыражение не только является жизненно важной практикой западной культуры, но и укоренилось в самых корнях психологии. В конце концов, психология — это изучение разума, включая себя, других и группы людей.

Мы узнаем о уме через выражение людей — вербально или иначе (Kim & Ko, 2007).

В то время как те из нас, кто живет на Западе, приняли индивидуалистические нормы и практики, включая самовыражение, в других культурах поддерживаются коллективистские ценности и — в некоторых случаях — индивидуализм практически не ценится. Например, арабский мир менее склонен к индивидуалистическим взглядам и с большей вероятностью ценит традиции, религию и авторитет (Inglehart et al., 2014).

Значения самовыражения

Различия между культурами и странами в ценностях, которых они придерживаются, поразительны; Как отмечалось выше, страны Ближнего Востока обычно находятся на противоположном конце спектра от западных стран по двум основным осям ценностей:

1. Традиционные ценности против светско-рациональных ценностей
2. Значения выживаемости в сравнении со значениями самовыражения (Inglehart et al., 2014)

Страны в Северной Америке и Западной Европе обычно относятся к секулярно-рациональному концу (хотя США и Ирландия — два выброса, когда дело доходит до религии и традиций) и к концу спектра самовыражения.

Это указывает на то, что западные страны, как правило, придают меньшее значение традиционным семейным ценностям, религии и послушанию и больше уделяют внимание защите окружающей среды, социальной справедливости и терпимости к различным точкам зрения и жизненному укладу (Inglehart et al., 2014).

Страны Восточной Азии обычно попадают в раздел ценностей секулярно-рационального / выживания (как показано ниже), что означает, что они не придают большого значения традициям и религии, но придают большое значение экономической и физической безопасности.

Получено с http://www.worldvaluessurvey.org/WVSContents.jsp?CMSID=Findingsz

В некоторых местах ценности самовыражения могут рассматриваться как «свидетельство эгоизма и слабого социального капитала», а не ключ к счастью и актуализации, как их считают многие западные страны (Welzel, 2010).Излишне говорить, что значение, придаваемое самовыражению, сильно различается в разных культурах и странах.

Не только интересны различия в ценностях самовыражения, они поднимают хороший вопрос: может ли существовать всеобъемлющая теория самовыражения, которая охватывает и объясняет самовыражение во всем мире?

Любая западно-ориентированная теория самовыражения, вероятно, предложит, что хорошая доза самовыражения не только здорова, но и необходима для самореализации; с другой стороны, теория из азиатской или ближневосточной страны, скорее всего, не будет придавать особого значения индивидуальному самовыражению и даже может рассматривать его как отклоняющееся от нормы поведение!

Важность самовыражения

Что касается нашего обсуждения выше, важность самовыражения будет зависеть от вашего местоположения и культуры, в которой вы находитесь.Как показало Мировое исследование ценностей, во многих странах индивидуализм не высоко ценится. Этот факт делает предложение ниже — довольно банальная идея по западным стандартам — от слегка странного до откровенного смеха в другом контексте.

«Путешествие к самопознанию — самое важное путешествие, которое мы можем предпринять»

(De la Huerta, 2014).

Во многих культурах путешествие к самопознанию будет считаться странным, необычным, пустой тратой времени или даже эгоистичным; люди могут сказать что-то вроде: «Зачем тратить время и силы на познание себя? Просто спросите свою семью — они вам точно скажут, кто вы! »

Однако, учитывая преимущественно западную аудиторию позитивной психологии, мы сосредоточимся на важности самовыражения в этом контексте.

Статья

Де ла Уэрта (2014) дает хороший краткий обзор того, почему самовыражение так важно в нашем обществе. Он утверждает, что самовыражение — это жизненно важная часть головоломки, которая является выполнением в жизни; это позволяет нам быть лучшими, полностью раскрыть свой потенциал и внести ценный вклад в мир, в котором мы живем.

Подлинное самовыражение — это то, как мы принимаем то, что мы есть, от положительных черт и действий, которые мы держим на поверхности, до более темных и менее ценных частей себя, которые мы хороним глубоко внутри.

«Нейробиология учит нас, что« самовыражение »может быть одним — если не самым важным способом для людей общаться, ориентироваться и расти друг с другом».

Джудит Глейзер

Research Джудит Глейзер согласна с важностью самовыражения; она отмечает, что подлинное самовыражение не только побуждает нас быть лучшими, на что мы способны, но и позволяет нам эффективно работать с другими. Когда мы открываемся и выражаем себя, мы переходим от того, что она называет состоянием защиты (ухаживание за своим эго и управление внутренними стенами, чтобы защитить себя), к состоянию партнерства (открытости, чтобы делиться собой с другими, и наоборот).

По словам Глейзера, именно в этом штате мы выполняем свою лучшую и наиболее инновационную работу. Действуя в соответствии с нашей подлинной сущностью, мы активируем нашу префронтальную кору, предоставляя нам больший доступ к нашим способностям более высокого порядка, таким как творческое и новаторское мышление, решение проблем и планирование.

Два художника и педагога, Джей М. Хейнс и Элеонора Вейсман, согласны с тем, что самовыражение важно не только для наших отношений с самими собой и наших отношений с другими, но и для нашей работы.Они предлагают нам узнать о себе, выражая себя, размышляя о своей сущности и участвуя в творческом обучении, которое принесет нам пользу во всех сферах жизни, во всех дисциплинах и отраслях (Hanes & Weisman, 2016).

Примеры самовыражения

Куда ни глянь, можно увидеть примеры самовыражения. Это может звучать как преувеличение, но это не так — люди вокруг вас каждый день выражают себя по-разному, все, что вам нужно сделать, — это найти это.

Распространенные способы самовыражения людей в вашей жизни:

• Делятся подробностями о своем дне и о том, как он себя чувствовал.
• Ношение модной или устаревшей одежды не для того, чтобы выглядеть круто и уникально, а просто потому, что им это нравится.
• Игра на гитаре на улице без шляпы, чашки или другого приспособления для сбора пожертвований.
• Кричит, чтобы выразить недовольство движением транспорта или другими препятствиями на пути из пункта А в пункт Б.
• Использование языка тела (сознательно или неосознанно), который точно скажет вам, что кто-то чувствует к себе или к себе, будь то высокий и гордый, подавленный и потерпевший поражение или что-то среднее между ними.

Если бы вы были так склонны, я уверен, вы могли бы составить список из 100 актов самовыражения, которые вы видели только за последнюю неделю. Вероятно, в этом нет необходимости — я уверен, что вы хорошо понимаете, что такое самовыражение — но важно помнить, как часто люди делятся с нами собой и как часто у нас есть возможность делиться собой с другими в нашей повседневной жизни. .

Как улучшить навыки самовыражения

Как и большинство других навыков, лучший способ улучшить свои навыки самовыражения — это практиковать их! Навыки самовыражения включают, помимо прочего, следующее:

• Говорящая
• Письмо
• Язык тела
• Художественные занятия (создание музыки, танцы и т. Д.)

Автор и гуру обучения студентов Джон Рамос соглашается; в ответ на форум вопросов и ответов Quora он дает следующие советы (2016 г.):

1. Пишите (почти) каждый день… Это заставляет вас находить правильные слова и выражения для передачи вашего сообщения.
2. Подражайте стилям ваших любимых авторов. (Примечание: вы также можете подражать своим любимым поэтам, танцорам, ораторам, музыкантам и т. Д.).
3. Никогда не упускайте шанс выступить публично.
4. Применяйте формулы победы (особенно для публичных выступлений, поскольку существует множество уловок и «секретного оружия», которые помогут вам добиться успеха).

Все упражнения, техники, действия и стратегии, перечисленные ниже, дадут вам прекрасные возможности практиковать свои собственные навыки самовыражения!

Методы развития самовыражения

Если вы ищете способы развить у детей навыки самовыражения, существует множество увлекательных и, казалось бы, косвенных способов приобщиться к самовыражению и пониманию других.Пегги Шмидт из Scholastic Parents предлагает следующие 7 стратегий (и несколько техник для реализации этих стратегий), чтобы побудить ребенка развивать свои навыки самовыражения:

1. Научите ребенка понимать речь и язык тела.
   а. Посмотрите фотографии людей, которые выражают разные эмоции, и обсудите их.
   г. Вырежьте картонную рамку, которая будет «зеркалом», и пусть ваш ребенок (дети) подражает вашему выражению лица и идентифицирует его.
   г. Используйте повседневные ситуации в вашем доме, чтобы закрепить эти уроки.
   г. Проведите игру по определению эмоций, связанных с определенным тоном голоса.
2. Подкрепите понятие «личное пространство», побуждая ребенка:
   a. Держитесь на расстоянии вытянутой руки, когда он или она разговаривает с кем-то.
   г. Когда сидите вместе, убедитесь, что между ним и другими детьми есть пространство.
   г. Не обнимайте тех, кого он или она плохо знает.
   г. Воздержитесь от вторжения в пространство другого ребенка, касаясь, ущипнув его или физически раздражая его или ее.
3. Объясните значение идиоматических выражений (объясните шутки, идиомы, каламбуры, «обороты фраз» и т. Д.).
4. Работа по искусству разговора.
   а. Начните разговор с вашим ребенком, особенно когда его ничто не отвлекает.
   г. Если вы чего-то не понимаете, спросите ребенка, что он имеет в виду.
   г. Поощряйте ребенка задавать вам вопросы и внимательно на них отвечать.
   г. Установите хороший зрительный контакт и попросите ребенка сделать то же самое.
   e. Поощряйте ребенка контролировать свое тело, когда он говорит — не ерзайте и не корчитесь!
   ф. Старайтесь вести более длительные беседы по мере того, как он или она научится лучше самовыражаться.
   г. Поговорите с ребенком о вещах, выходящих за рамки рутинных, повседневных вещей.
5. Образец поведения, который учит умному способу просить о помощи или одолжении.
   а. Объясните, в чем заключается польза.
   г. Репетируйте то, что вы собираетесь сказать, когда просите об услуге.
   г.Попросите ребенка послушать ваш разговор.
6. Продемонстрируйте силу «пожалуйста» и «спасибо» как нечто большее, чем просто хорошие манеры, но и отличный инструмент.
7. Научите ребенка слушать и следовать указаниям.
   а. Привлекайте его внимание не только своим голосом, но и прикосновением.
   г. Будьте конкретны в том, что вы хотите, чтобы он или она сделал.
   г. Проверяйте понимание, когда просите ребенка что-то сделать.
   г. Сделайте комплимент своему ребенку за то, что он следовал указаниям и успешно выполнил задание (Schmidt, 2001).

В случае с детьми дошкольного и подросткового возраста вы, возможно, захотите усовершенствовать свои методы и сделать вещи более органичными. Следуйте этим 10 советам от Scholastic Parents Staff, чтобы поощрять самовыражение у детей дошкольного и подросткового возраста:

1. Поощряйте своего ребенка танцевать, чтобы выразить себя (здесь может оказаться полезной видеоигра, посвященная танцам).
2. Помогите своему ребенку создать веб-сайт или блог, чтобы поделиться своими мыслями и чувствами с семьей и друзьями, или включите своего ребенка в процесс написания семейного информационного бюллетеня.
3. Создавайте с ребенком творческие и выразительные поделки, например создавайте украшения или раскрашивайте что-нибудь без каких-либо ограничений.
4. Отмечайте стиль своего ребенка, позволяя ему одеваться, как им нравится (учитывая, что это соответствует возрасту).
5. Помогите вашему ребенку заниматься спортом, будь то индивидуальный спорт, командные виды спорта или и то, и другое.
6. Поощряйте своего ребенка наставлять детей младшего возраста, чтобы они могли практиковать свои собственные навыки и делать добрые дела.
7. Подарите ребенку фотоаппарат и позвольте ему или ей сфотографироваться!
8. Выйдите на улицу и вместе займитесь природным делом (напр.г., погулять, сходить в поход, заняться садоводством).
9. Попросите ребенка провести вас с гидом по его классу, библиотеке или другому месту, где он или она проводит много времени.
10. Помогите своему ребенку снять документальный видеофильм о себе, включая его нынешние симпатии и антипатии, сильные стороны, интересы и увлечения (Eulberg, n.d.).

Если вы ищете способы улучшить свои навыки самовыражения, есть несколько полезных общих советов, которые могут дать вам некоторое руководство.Попробуйте эти шесть советов:

• Говори правду в данный момент. Вместо того, чтобы оглядываться на беседу и желать, чтобы вы были более честными и искренними, возьмите на себя обязательство быть более честным и искренним в данный момент. Пообещайте себе говорить правду, когда представится возможность, но обязательно говорите это с любовью и добротой.
• Широко определяй себя. Как отмечает психиатр Томас Сас, «… личность — это не то, что можно найти. Это то, что создают ». Убедитесь, что ваши определения не слишком узкие или ограничивающие, и оставайтесь открытым для нового опыта, талантов, интересов, увлечений и возможностей.
• Занимайтесь творческими методами. Используйте методы, которые раскрывают ваш творческий потенциал, чтобы расширить свой потенциал и улучшить свою жизнь. Попробуйте вести ежедневный дневник, в котором вы пишете все, что приходит в голову, ведите книгу идей, которую вы все время носите с собой, создавайте интеллектуальные карты, которые помогут вам решать проблемы, практикуйте мозговой штурм и создавайте доски видения, чтобы мотивировать вас следовать твои мечты.
• Приобретите самопознание — знайте, кто вы. Не позволяйте себе слишком увлекаться мелкими жизненными заботами; время от времени делайте перерыв в повседневной рутине и оценивайте свою жизнь и свои чувства по этому поводу.Используйте самоанализ и размышления, чтобы убедиться, что вы никогда не станете чужим для себя.
• Жадно преследовать желания и страсти. Если ваши страсти и мечты стали жертвами повседневных стрессоров, посвятите себя тому, чтобы держать их подальше от метафорического «заднего хода». Найдите время, чтобы осуществить свои мечты и удовлетворить свои страсти — вы не пожалеете об этом!
• Развивайте острое чувство реальности. Ваша голова может уходить в облака, но ноги должны твердо стоять на земле; оставайтесь на связи с реальностью и встречайтесь лицом к лицу со своими разочарованиями, неудачами и неприятными переживаниями («Как жить с полным самовыражением», прим.д.).

Это несколько общих советов, но их искренняя приверженность поможет вам стать мастером своего собственного самовыражения. Чтобы узнать о некоторых более конкретных практических идеях по улучшению самовыражения, читайте дальше.

Мероприятия по развитию самовыражения для взрослых

Помимо опробования некоторых рекомендаций и техник, перечисленных выше, вы можете попробовать некоторые упражнения и упражнения, предназначенные для повышения вашей самовыражения.

В этот раздел включены 15 занятий, которые могут оказаться полезными (плюс ссылка на еще 70!).

Для работы над улучшением вашей способности к самовыражению и поощрения вашей практики быть подлинным собой, вам может быть полезен этот впечатляюще длинный список из 75 групповых занятий с веб-сайта Expressive Therapist. Он включает в себя такие действия, как:

• Внутренний ребенок : Нарисуйте себя как ребенка на бумаге. Добавьте изображения и слова, чтобы дать этому ребенку все, что ему нужно, включая заботливого родителя.
• Внутри — снаружи Сумки / коробки : Украсьте сумку или коробку изображениями и словами снаружи, чтобы продемонстрировать качества, которые вы демонстрируете миру. Украсьте внутреннюю часть сумки или коробки изображениями и словами, которые представляют внутренние качества, скрытые от большинства людей.
• Вдохновленная поэма : Подумайте о цитате, которая имеет для вас значение, и напишите ее в верхней части листа бумаги. (Список можно найти на http://www.goodreads.com/quotes) Добавьте свои собственные строки под ним, которые расширяют цитату так, как вы ее понимаете — продолжайте до конца страницы.Найдите кого-нибудь в группе, кто прочитает вам ваше стихотворение, пока вы используете движение или жест, чтобы выразить смысл вашего стихотворения.
• Четыре элемента вас : Обсуждение: Страсть дает нам волю к жизни и придает форму нашей жизни.
  Сложите бумагу на четыре части. Обозначьте каждый раздел: «Моя земля», «Мой воздух», «Мой огонь» и «Моя вода». Используйте изображение и цвет, чтобы выразить свою страсть к жизни, которую символизируют четыре элемента.
• Бардский круг : Сидя в кругу, каждый по очереди делится чем-то с группой, например исполняет песню, танец, стихотворение, шутку или интересный факт, или обучает новому навыку.Мы призываем всех проявлять поддержку и внимательность, когда другие делятся своими впечатлениями.

Если вы работаете над зависимостью, реабилитацией, выздоровлением или, возможно, даже стремитесь к посттравматическому росту, вам могут помочь эти действия из Summit Behavioral Health (2015):

1. Слушайте музыку, чтобы помочь вам распознать свои чувства; если вы в группе, поделитесь тем, что вы узнали.
2. Совершите осознанную прогулку (осознавайте себя и свое окружение, наблюдайте за своим окружением и старайтесь не осуждать, насколько это возможно).
3. Напишите новую концовку предыдущего события, особенно события, которое связано с конфликтом, неправильными решениями или ошибками с вашей стороны. Это поможет вам научиться делать лучший выбор и сохранять оптимизм.
4. Постройте, создайте или восстановите что-нибудь, чтобы побудить себя в вашем собственном путешествии к более здоровому и счастливому себе.
5. Создайте визуальный журнал, используя знаки, символы, рисунки или что-нибудь еще, чтобы выразить свои чувства помимо слов.

Если вы хотите улучшить свое самовыражение, особенно на рабочем месте, у Джудит Глейзер есть несколько отличных предложений (2016):

1. Подумайте о том, чтобы взяться за такой проект, как «Детский мир Глейзера», в котором она и ее команда собирали рассказы и фотографии школьников, скомпилировали их в книгу и фактически опубликовали ее (примечание: в нее вошли материалы более 500 учеников!).
2. Начните встречу с того, что попросите людей поделиться недавней личной историей или историей бизнеса, которая их воодушевляет или волнует.
3. Выполните упражнение «Что я уважаю в вас и что мне нужно от вас», чтобы лучше узнать свою команду и определить сильные стороны, потребности, симпатии и антипатии, а также способы избежать определенных ловушек со своими коллегами.
4. Соберите истории успеха своей команды и опубликуйте их в книге, брошюре или брошюре.
5. Опубликуйте истории успеха вашей организации в интранете вашей компании и запросите у членов вашей организации советы и предложения о том, как добиться успеха в будущем.

Идеи проектов и рабочие листы (PDF)

Те, кто любит составлять списки, отмечать флажки, рисовать объекты и любые другие формы выражения, требующие использования ручки и бумаги, могут найти эти проекты и рабочие листы особенно полезными. Есть также несколько рабочих листов, которые вы можете использовать со своим ребенком, чтобы стимулировать его способность к самовыражению. Читайте дальше, чтобы получить некоторые идеи!

Рабочий лист вашего питомца

Этот рабочий лист побуждает детей задуматься о том, как они выражают свои мысли и идеи.Его можно использовать, чтобы побудить их задуматься о том, какие детали важны, а какие излишни, помочь им понять, как лучше всего вставить слова в голову на бумаге, и показать им, как связать все это воедино в четкое, всеобъемлющее повествование.

Во-первых, ваш ребенок может заполнить кружок «Основная идея» в центре, написав о своем питомце, отметив, что у него за домашнее животное и что наиболее важно знать об этом питомце.

Затем они могут работать над заполнением дополнительных деталей.Подсказки могут помочь им понять, что им следует писать, и придумать больше идей; эти запросы включают:

• Как давно у вас есть домашнее животное?
• Как зовут вашего питомца?
• Опишите характер вашего питомца — игривый, любящий, тихий, забавный, верный?
• Как выглядит ваш питомец? Опишите своего питомца.

Щелкните здесь, чтобы узнать больше об этой таблице или загрузить ее для своего ребенка (обратите внимание, что бесплатная учетная запись в Education.com требуется для загрузки некоторых из их бесплатных ресурсов).

Рабочий лист «Все обо мне»

Это еще одна рабочая таблица для детей, которая проста, легко заполняется, но полезна для развития навыков письма и самовыражения вашего ребенка. Это также может быть полезно для практики почерка, развития творческого мышления и общения с новым одноклассником.

Во-первых, рабочий лист требует только основы:

• Имя ребенка
• Место рождения ребенка

Далее рабочий лист переходит к более индивидуальным аспектам предпочтений и интересов:

• Любимые цвета
• Любимые увлечения
• Любимые блюда
• Любимое место для посещения
• Любимый фильм

Наконец, последние три подсказки помогут вашему ребенку стать вдумчивым, творческим и личным:

• «Я смеюсь и улыбаюсь, когда…»
• «Я сделаю мир лучше…»
• «Я мечтаю…»

Чтобы загрузить эту таблицу для использования с собственным ребенком, щелкните здесь (эта таблица размещена на сайте Education.com, что требует бесплатного членства для использования некоторых из их ресурсов).

Что нас делает похожими и разными

Последний рабочий лист для детей фокусируется на сходствах и различиях между ребенком и другими людьми. Заполнение этого рабочего листа может помочь вашему ребенку не только узнать больше о других людях, других культурах и других образах жизни, но также может помочь ему лучше узнать себя.

Во-первых, таблица объясняет, что в мире много людей, но все мы разные.Мы можем происходить из разных культур, стран или происхождения, но у всех нас есть по крайней мере несколько общих черт.

Затем ребенку предлагается сравнить себя с другом или членом семьи и рассмотреть следующие вопросы:

1. Что вас отличает?
2. Что отличает вас от других?

В пространстве под этими инструкциями находится таблица, разделенная на три столбца, по одному с каждым из следующих заголовков:

• Что отличает вас?
• Как вы похожи
• Чем отличается ваш друг?

Для каждого столбца ваш ребенок должен подумать о некоторых вещах, которые применимы.Чем она отличается от подруги? Откуда берутся различия? Они поверхностные или довольно большие различия?

Затем она может подумать о том, чем они похожи с подругой. Что у них общего? В чем они могут соглашаться или относиться друг к другу?

Когда ваш ребенок заполнит этот рабочий лист, он будет больше осведомлен о различных культурах, происхождении и образе жизни, чем раньше, и, надеюсь, на его пути к терпимости и дружелюбию ко всем.

Щелкните здесь, чтобы загрузить этот рабочий лист с сайта Education.com (как и предыдущие рабочие листы, для его загрузки требуется бесплатное членство).

Рабочий лист самовыражения

Этот рабочий лист взят из SpiritSpring Coaching и предлагает вам возможность больше узнать о самовыражении, получить несколько советов о том, как чаще его практиковать, и поработать, так сказать, над задействованием мышц самовыражения. Он ссылается на религию, поскольку SpiritSpring является религиозной организацией, но сама деятельность не требует веры в какую-либо религию или духовное существо для ее успешного завершения.

Во-первых, вы ответите на 10 утверждений о вашем текущем самовыражении по 3-балльной шкале (редко верно, иногда верно, а часто верно). Вот эти заявления:

• Меня вдохновляет подлинное самовыражение.
• Я делюсь тем, что у меня на сердце.
• Я выражаю целостность; нет ни одной части меня или моей жизни, которая не была бы полностью охвачена.
• Мои собственные слова и действия отражают сознание и ясность.
• Мое общение честно, своевременно и полно.Я не обманываю, не откладываю и не умаляю, когда говорю свою правду.
• Я знаю, когда я выражаюсь искренне, а когда нет.
• Я призываю к честности и правдивости.
• Я осознаю влияние своих слов и действий.
• Мои слова и действия положительно влияют на меня и других.
• Есть целостность между тем, кем я являюсь, тем, что я говорю, и тем, как я действую.

Для каждого утверждения вы выберете ответ по указанной выше шкале, а также приведете пример утверждения в действии в вашей жизни.

Затем вы ответите на некоторые вопросы и ответите на некоторые подсказки, которые помогут вам еще больше узнать себя и то, как вы в целом выражаете себя. Вот эти вопросы и подсказки:

1. Опишите текущую ситуацию в вашей жизни, в которой вы действуете.
2. Что поставлено на карту в этой ситуации или отношениях? Что вы могли бы получить или потерять?
3. Опишите текущую ситуацию, в которой вы не были реальными?
4. Что в этой ситуации поставлено на карту? Что вы могли бы получить или потерять?
5. Что вы могли сделать, чтобы изменить вторую ситуацию так, чтобы вы были реальными?

Заполнив этот рабочий лист, вы обнаружите свой приблизительный уровень навыков и практики в самовыражении, определите область, в которой вы лучше всего выражаете себя, и область, в которой вы отстаете в самовыражении, и придумаете план работы над своими слабостями, когда дело доходит до самовыражения.Это сложно уместить в один рабочий лист!

Чтобы попробовать, щелкните здесь (щелчок по ссылке начнет загрузку рабочего листа).

Рабочий лист пяти сообщений для самовыражения и самоанализа

Наконец, этот рабочий лист из Рабочей тетради «Семь задач» — отличный способ поработать над своими навыками самовыражения. Он охватывает пять основных «сообщений» или элементов самовыражения и помогает определить и рассмотреть каждый из них.

Идея состоит в том, что есть пять «Я-сообщений», которые соответствуют пяти элементам переживания и сообщают различные вещи окружающим.

Пять элементов и сообщений:

1. «Какие действия, события и / или ощущения я вижу, слышу, делаю, помню или иным образом ощущаю (факты без оценки)?»
Как я (или когда я) вижу (слышу, запоминаю, принимаю меры в отношении)…

2. «Какие основные эмоции я испытываю (радость, печаль, безумие, восторг, разочарование, гордость, сожаление, стыд, благодарность и т. Д.)) о тех действиях / событиях?
… чувствую (или чувствую)…

3. «Какие мои интерпретации, оценки, желания, надежды, потребности и / или мечты помогают пробудить и поддержать мои чувства?»
… потому что я…

4. «Какого действия, информации, обсуждения, помощи или обязательства я хочу, хотел бы и / или просить сейчас?»
… и теперь я хочу (хочу запросить)… [Что-то выполнимое]

5. «К каким положительным результатам или личному самореализации я представляю, к чему приведут это действие, обсуждение, информация или обязательство?»
… чтобы я мог / чтобы мы могли / чтобы я или мы…

Заполнение пропусков на этом листе поможет вам заглянуть в свой внутренний опыт и лучше понять его, а также лучше выразить его.В конце у вас будет своего рода предложение, описывающее ваш опыт. Это будет выглядеть примерно так, хотя и адаптировано к вашей ситуации:

«Когда я вижу [элемент 1]… я чувствую [элемент 2]… потому что я [элемент 3]… и теперь я хочу [элемент 4]… чтобы я мог [элемент 5]».

Это упражнение — отличный способ войти в контакт со своим внутренним «я» и выяснить, чего вы хотите, что вы цените, свой образ мышления и эмоциональные склонности, а также узнать, как вы можете двигаться вперед.

Щелкните здесь, чтобы загрузить рабочий лист (при нажатии на ссылку начнется автоматическая загрузка).

Самовыражение через фотографию, искусство, музыку, танец, моду и поэзию

Как вы, наверное, уже поняли из этой статьи, самовыражение можно практиковать разными способами. Мы часто думаем, что самовыражение связано с речью и, возможно, с некоторыми действиями — при условии, что они носят творческий характер.

Люди нашли прекрасные возможности для самовыражения через устную речь и написание прозы, а также через практику фотографии, творчество, создание или распространение музыки, постановку танцевальной программы (или придумывание некоторых движений на месте!), Создание и / или носить вещи, которые отражают ваше внутреннее «я», и сочинять содержательные стихи.

Это правда, что творческая деятельность часто является отличным способом самовыражения, но не забывайте о многих других доступных вам способах! По правде говоря, всякий раз, когда вы ведете себя в соответствии со своим истинным, подлинным я и делаете что-либо, кроме сидения на месте, вы, вероятно, занимаетесь самовыражением — хотя артисты перформанса, безусловно, могли выражать свои мысли и идеи посредством простого акта сидит!

Возможно, вы думаете об еще одном довольно очевидном методе самовыражения, который у всех нас есть: в социальных сетях.Это действительно один из многих вариантов, но он может оказаться палкой о двух концах.

Способствуют ли социальные сети самовыражению?

Это хороший вопрос, и прямого ответа на самом деле не существует. По этому поводу ведутся споры с убедительными аргументами как за, так и против.

Эта тема обсуждалась на веб-сайте debug.org, и каждая сторона отметила несколько хороших моментов.

Во-первых, пункты, подтверждающие идею о том, что социальные сети действительно способствуют самовыражению:

1. Социальные сети дают людям возможность заявить о себе в своей онлайн-сети, чего они, возможно, не смогут сделать без этого инструмента.
2. Социальные сети предназначены для того, чтобы делиться своей жизнью с другими и общаться с теми, кто думает так же, как мы.
3. Это высшая форма самовыражения, поскольку каждый отправляемый вами пост или твит представляет собой либо оригинальную идею, либо мем, изображение или другие фрагменты информации, которыми можно поделиться, которые вдохновляют, мотивируют или волнуют вас.

С другой стороны, есть также несколько хороших аргументов в пользу того, что социальные сети НЕ способствуют самовыражению:

1. Многие люди начинают выражать себя в Интернете и становятся в этом мастерами, но теряют навыки самовыражения в нецифровом мире.
2. Социальные сети могут быть полезны для некоторых людей, но практические проблемы, такие как безопасность, конфиденциальность и работодатели (как настоящие, так и будущие), проверяют ваш профиль, мешают многим по-настоящему выразить себя.

Щелкните здесь, чтобы полностью прочитать эти аргументы на сайте debug.org. Нет определенного консенсуса, но похоже, что есть убедительные аргументы для каждой стороны этой дискуссии.

Что касается исследований, исследователи изучили взаимосвязь между самооценкой, самовыражением и использованием популярного сайта социальной сети Facebook и обнаружили, что социальные сети могут рассматриваться как ценный инструмент для самовыражения для людей с низким уровнем самовыражения. самооценка и / или социальная тревожность (Leighton, Legate, Lepine, Anderson, & Grahe, 2018).

Однако, как быстро меняются социальные сети, меняется и наше понимание их воздействия на нас; к 2016 году пользователи социальных сетей, вероятно, сообщат, что Instagram и Snapchat были полезными инструментами для самовыражения, а Facebook и Twitter — нет (Leighton et al., 2018).

В нижней строке? Социальные сети, безусловно, способствуют самовыражению! Но насколько это выражение является подлинным выражением нашей истинной сущности? На этот вопрос еще предстоит ответить.

13 песен о самовыражении

Песни чрезвычайно субъективны — я могу сказать, что этот список может вас разочаровать, — но есть некоторые вдохновляющие и выразительные гимны, которые многие люди склонны находить поощрением к самовыражению.Если вы не находите смысла или удовольствия ни в одной из этих песен, не стесняйтесь придумать свой собственный плейлист!

Популярные песни, которые посвящены самовыражению и самовыражению, включают:

• «Вырази себя» Мадонны
• «Рожденные таким образом» Леди Гага
• «Мой путь» Фрэнка Синатры
• «Титан» Дэвида Гетты с изображением Sia
• «Если хочешь петь, пой» Кэт Стивенс
• «Рев» Кэти Перри
• «Вечеринка в саду» Рика Нельсона
• «Я должен быть собой» Сэмми Дэвиса-младшего.
• «Ненаписанный» Наташи Бедингфилд
• «Будьте собой» от Audioslave
• «Я не хочу быть», Гэвин ДеГроу
• «Моя жизнь» Билли Джоэла
• Бон Джови «Мы не рождены следовать за нами»

Книги по самовыражению

Если вас заинтриговало самовыражение или вы хотите узнать больше о том, как повысить свою способность к самовыражению, вам может пригодиться дополнительное чтение. Взгляните на эти 9 книг по этой теме и посмотрите, понравится ли какая-либо из них:

• Самовыражение: разум, мораль и смысл жизни Оуэн Фланаган (Amazon)
• Большая новая свободная счастливая необычная жизнь: самовыражение и духовная практика для тех, у кого нет времени ни на что. Нина Уайз (Amazon)
• Болезнь и искусство творческого самовыражения: рассказы и упражнения из искусств для людей с хроническими заболеваниями Джон Грэм-Поул (Amazon)
• Лаборатория творческой фотографии: 52 забавных упражнения для развития самовыражения с помощью камеры Стива Сонхейма и Карлы Сонхейм (Amazon)
• Освоение искусства самовыражения Лора Тома (Amazon)
• Самовыражение Митчелл С.Зеленый (Амазонка)
• Обнаруженные эмоции: распознавание лиц и чувств для улучшения общения и эмоциональной жизни Пол Экман (Amazon)
• Создание мандал: для понимания, исцеления и самовыражения Сюзанна Ф. Финчер (Amazon)
• Утверждения №1 о здоровье, богатстве, отношениях и самовыражении Джозеф Мерфи (Amazon)

13 цитат о самовыражении

Иногда может помочь хорошая цитата, чтобы получить мотивацию, вдохновение или соприкоснуться с самим собой.Посмотрите эти 13 цитат ниже.

«Хорошее приходит от самовыражения».

Джон Чо

«Если у тебя есть слова, всегда есть шанс, что ты найдешь путь».

Шеймус Хини

«Все талантливы, потому что каждому человеку есть что выразить».

Бренда Уеланд

«Если во всех моих работах есть одна тема, то это подлинность и самовыражение.Это идея о том, что некоторые вещи в каком-то реальном смысле являются действительно вами — или выражают то, чем вы и другие не являетесь ».

Бернард Уильямс

«Есть жизненная сила, жизненная сила, энергия, оживление, которые через вас переводятся в действие, и поскольку вы есть только один во все времена, это выражение уникально. И если вы заблокируете его, он никогда не будет существовать через какой-либо другой носитель и будет утерян ».

Марта Грэм

«Ни один человек не имеет права диктовать, что другие люди должны воспринимать, создавать или производить, но всех следует поощрять к раскрытию себя, своего восприятия и эмоций, а также к укреплению уверенности в творческом духе.”

Ансель Адамс

«Самовыражение не должно быть вызовом, требующим выдающихся талантов, но должно быть правом, доступным для всех».

Дейя Хан

«Самовыражение — это всегда право, но им нельзя злоупотреблять».

Исаак Хейс

«Если мы не верим в свободу выражения мнений людей, которых презираем, мы вообще не верим в нее».

Ноам Хомский

«У каждого свои способы самовыражения.Я считаю, что всем нам есть что сказать, но найти способы сказать это — более чем полдела ».

Крисс Джами

«Для поэта, которому суждено было стать поэтом, самовыражение так же естественно и непроизвольно, как дыхание для нас, простых смертных».

Octavio Paz

«Если копировать, то это не самовыражение».

Майкл Шенкер

«Я хочу свободы для полного выражения своей личности».

Махатма Ганди

Сообщение о возвращении домой

Я надеюсь, что вы нашли этот материал полезным и информативным, и я надеюсь, что я успешно выразил себя и свои мысли по этому поводу.

Если вы уйдете с одним выводом, пусть будет так: в развитии вашей способности самовыражения нет недостатков, но есть масса потенциальных преимуществ. Научиться понимать себя и более эффективно делиться этим пониманием с другими — фундаментальная часть человеческого бытия, и нам так повезло, что мы так сильно влияем на то, как разворачивается этот процесс!

Воспользуйтесь этим фактом, и вы не оглянетесь назад с сожалением, когда подумаете обо всем, что вам следовало сказать.

Что вы думаете о самовыражении? Как вы думаете, это одна из важнейших ценностей в нашем обществе? Для вас это одна из самых важных ценностей? Как тебе нравится самовыражаться? Дайте нам знать об этом в комментариях!

Спасибо за чтение и удачи в расширении вашей способности к самовыражению!

Надеемся, вам понравилась эта статья. Не забудьте скачать наши 3 упражнения на сочувствие к себе бесплатно.

Если вы хотите узнать больше, наш мастер-класс «Наука самоприятия ©» представляет собой инновационный комплексный шаблон обучения для практиков, который содержит все материалы, которые вам понадобятся, чтобы помочь вашим клиентам принять себя, относиться к себе с большим состраданием и считать себя достойными частные лица.

• Де ла Уэрта, К. (2014). Сила самовыражения. The Huffington Post . Получено с https://www.huffingtonpost.com/christian-de-la-huerta/the-power-of-self-expression_b_5167635.html
.
• Eulberg, E. (нет данных). 10 занятий для поощрения самовыражения в дошкольном возрасте. Scholastic Parents. Получено с https://www.scholastic.com/parents/family-life/social-emotional-learning/social-skills-for-kids/10-activities-to-encourage-self-expression.HTML
• Глейзер, Дж. Э. (2016). Самовыражение: нейробиология сотворчества. Психология сегодня. Получено с https://www.psychologytoday.com/us/blog/conversational-intelligence/201602/self-expression
• Hanes, J. M., & Weisman, E. (2016). Опыт и самовыражение. Образование и культура, 32 (2), 64-79.
• «Как жить с полным самовыражением». (нет данных). Добродетели на всю жизнь. Получено с http://www.virtuesforlife.com/how-to-live-with-full-self-expression/
• Инглхарт, Р., К. Херпфер, А. Морено, К. Вельцель, К. Кизилова, Дж. Диез-Медрано, М. Лагос, П. Норрис, Э. Понарин и Б. Пуранен и др. (Ред.). 2014. Мировое исследование ценностей: пятый раунд — версия файла с объединенными данными по странам: www.worldvaluessurvey.org/WVSDocumentationWV5.jsp. Мадрид, Испания: JD Systems Institute.
• Ким, Х.С., и Ко, Д. (2007). Культура и самовыражение. В C. Sedikides & S. Spencer (Eds.), Frontiers of Social Psychiology: The Self (pp. 325-342). Нью-Йорк, США: Psychology Press.
• Лейтон, Д. К., Легат, Н., Лепин, С., Андерсон, С. Ф., и Грэх, Дж. (2018). Самоуважение, самораскрытие, самовыражение и связь в Facebook: метаанализ совместной репликации. Psi Chi Journal of Psychological Research, 23, 98-109.
• Рамос, Дж. (2016). Ответ: Как мне улучшить свои навыки самовыражения? Quora. Получено с https://www.quora.com/How-do-I-improve-my-expression-skills
• Шмидт П. (2001). Коммуникация — ключ к успеху: попробуйте эти 7 стратегий, чтобы развить у ребенка навыки самовыражения. Scholastic Parents. Получено с http://www.scholastic.com/browse/article.jsp?id=1439
• Summit Поведенческое здоровье. (2016). 5 упражнений для самовыражения, которые помогут легче справляться с эмоциями в процессе восстановления. Блог об исцелении от зависимости от саммита . Получено с https://www.summitbehavioralhealth.com/blog/5-activities-self-expression-make-dealing-emotions-recovery-easier/
.
• Welzel, C. (2010). Насколько эгоистичны ценности самовыражения? Тест на гражданственность. Журнал кросс-культурной психологии, 41 , 152-174.

Потребность в самовыражении — Центр реабилитации от наркозависимости и алкоголизма в Тампе, Флорида

Рассмотрим различные способы воздействия зависимости на способы самовыражения. Восстановление помогает нам осознать, насколько на самом деле важны творчество и самовыражение.

Наша борьба с зависимостью и проблемами психического здоровья может заставить нас задушить части себя, которые когда-то были неотъемлемой частью нашей жизни. Мы подавляем определенные качества или интересы из-за боли или жертвуем ими ради нашего любимого существа.Мы отказываемся от занятий, которые когда-то были важны для нас, и, возможно, даже начинаем забывать, кто мы есть. Мы начинаем ненавидеть себя и в конечном итоге отвергаем себя и свой рост. Мы забываем все способы, которыми мы использовали творчество и самовыражение, чтобы чувствовать себя хорошо, чувствовать себя свободными и умиротворенными и быть счастливыми. В детстве мы пели, не беспокоясь, поем ли мы в тональности. Мы играли на пианино, не заботясь о том, может ли ребенок рядом с нами играть лучше. Мы танцевали свободно. Мы играли.Мы любили себя и других без ограничений и ограничений. Когда наши привычки и проблемы с психическим здоровьем улеглись, а для многих из нас это может произойти в подростковом возрасте, мы, вероятно, испытали огромный сдвиг. Мы стали более застенчивыми, застенчивыми, робкими и нервными и, возможно, начали бояться социальных условий или мира за пределами нашей сущности. Это подорвало нашу самооценку, из-за чего мы потеряли уверенность. Мы обратились к определенным веществам и поведению, потому что хотели спешки, острых ощущений, отвлечения внимания, бегства или выхода из боли.Возможно, мы оцепенели, перестали говорить, играть, выражать свое мнение и творить. Но нам нужно самовыражение. Это жизненно важно для нашего счастья и энергии.

И наоборот, некоторые из нас углубились в свое творчество еще более жадно из-за своих привычных паттернов. Мы искали облегчения и освобождения, и наше самовыражение работало в тандеме с нашим любимым наркотиком. Может быть, мы объединили их и пели, когда были под кайфом или пьяными, рисовали или писали под воздействием наркотиков и / или алкоголя. Мы сказали себе, что эти вещества заставили течь наши творческие соки и сделали нас восприимчивыми к вдохновению и божественному руководству.Мы чувствовали себя «в потоке», когда были под кайфом или пьяными. Мы боялись трезвости, потому что предполагали, что наши таланты вырвутся наружу, и нам нечего будет выразить. Это просто не так. Когда мы трезвы, мы понимаем, какое богатство бесконечного творчества у нас внутри.

Потребность в самовыражении — важная часть нашей жизни. Когда мы не выражаем себя, мы подавляем важные части того, кем мы являемся, и причиняем себе значительную борьбу и длительную душевную и эмоциональную боль.Наше разочарование превращается в ярость. Наша изоляция превращается в депрессию. Наше беспокойство переходит в панику. Поиск творческих, здоровых и продуктивных способов самовыражения, таких как написание песен, поэзия, изобразительное искусство, садоводство, кулинария и даже выступление вслух на собраниях группы поддержки, может быть лекарством от наших болезненных и деструктивных привычек. Трезвость и выздоровление — прекрасные пути к творческому самовыражению.

Riverside Recovery верит в важность целостного исцеления и образования, внимательности и благополучия разума, тела и духа.Позвоните по телефону (800) 871-5440 для получения дополнительной информации о наших программах лечения.

Забытая сила социальных сетей: самовыражение | Тим Деннинг | Май 2021 г.

Самовыражение с ограничением по времени поможет вам высвободить больше мыслей в мир без осуждения.

Фото Джея Маллингса на Unsplash

Социальные сети стали изгоями, когда люди начали использовать их для проектов эгоизма.

Эгоизм породил кошмар влиятельных лиц и культуры личного брендинга в LinkedIn.Это эгоистичное намерение ослепило нас от истинной силы социальных сетей: самовыражения. Недавно я заново открыл эту силу, и она изменила мою жизнь. Вот почему.

Ваши мысли могут застрять в вашей голове. Когда вы проживаете большую часть своей жизни в голове, ваше восприятие времени меняется. Вы оперируете мышлением либо в прошлом, либо в будущем.

Твиттер — приложение для социальных сетей, которым я пользуюсь как сумасшедший. В лаконичности из 280 символов есть что-то, что помогает мне извлекать мысли из головы.Я не могу сказать это, как обычно, в блоге из 1000 слов.

Нет, для Твиттера оно должно быть маленьким и текстовым. Другие приложения для социальных сетей размещают видео, аудио или такие глупые функции, как 15-секундные истории ни о чем. Только не Twitter. Я могу быть собой в Твиттере. Мысль в Твиттере длится около часа, а затем теряется в киберпространстве. Мне это нравится.

Самовыражение с ограничением по времени помогает высвободить больше мыслей в мир без осуждения.

Человек, которому мы больше всего лжем, — это мы сами.

Когда вы используете социальные сети для самовыражения, а не для тщеславия, вы начинаете видеть свои мысли. Вы видите истину из своей жизни. Вы видите суждения, которые, возможно, делаете, или укоренившиеся привилегии, которые у вас могут быть, или скрытые предубеждения, которые вы можете игнорировать. Самовыражение в социальных сетях — это замаскированная радикальная честность.

Во время этого эксперимента в Твиттере я понял, что слишком много говорю о деньгах. Думаю, именно это и происходит, когда вы пережили трудности или потеряли все несколько раз.

Видеть истину — не грех. Это возможность поработать над собой.

В течение многих лет я размещал сообщения в социальных сетях как форму самовыражения. Однажды мне написал молодой человек. Накануне вечером он собирался покончить с собой. Он нашел небольшую глупую статью, которую я разместил на мотивационном сайте под названием Addicted2Success. Вместо того, чтобы совершить немыслимое, он остановился, чтобы подумать. Он лег спать и решил утром дать жизни второй шанс.

Когда вы делитесь историями в Интернете, вы ни на секунду не думаете, что они спасут жизнь.Я имею в виду, что никто из нас, создателей контента, не ангелы или что-то в этом роде. Мы не обладаем какой-то высшей силой и не превращаем воду в восхитительное вино.

Самовыражение — это мощно. Это чистая форма общения, которая может понравиться людям. Ежедневное самовыражение на такой платформе, как Twitter, решает проблемы таких же людей, как вы, за исключением того, что вам часто не говорят. Это происходит незаметно за закрытыми дверями, вдали от вашего эго.

Поток самовыражения сознания через Твиттер говорит с людьми иначе, чем формальный контент, который планируется, редактирует, упаковывает и получает здоровый, безопасный заголовок с рейтингом G.

Мысли в социальных сетях могут выйти за рамки вашего контроля. Я поделился крошечной идеей о том, что «тихие люди на собраниях — это невероятно».

Эта история превзошла меня. Он по-прежнему ежедневно публикуется в таких местах, как LinkedIn, Twitter и Instagram. Эта мысль возникла у меня на собрании. Обычно такая мысль молчит и никогда не отпускается. Социальные сети изменили это. Я бы никогда не ожидал, что эта мысль будет так близка миллионам людей.

Ваше лучшее самовыражение выглядит незначительным — и в том-то и дело.Крошечные мысли могут создавать волновой эффект на долгие годы.

Итак, вы готовы к счастливому танцу. Жизнь прекрасна с хэштегом. Социальные сети — это прекрасное искусство, не так ли? Мы все можем быть Покахонтас и жить своей маленькой мечтой в социальных сетях, верно? Не совсем.

Есть некрасивая сторона.

Самовыражение вызывает привыкание. Написание онлайн становится вашим маленьким кусочком творческой свободы. Однако ваша творческая свобода может быть ограничена. Когда много лет назад я раскрыл творческую свободу в известном традиционном деловом издании, они начали ограничивать то, что я мог писать.Они вносили дерзкие правки. Они бы меняли картинки. Они даже изменили фотографию Ferrari и заменили ее фотографией Bugatti, несмотря на то, что статья явно была метафорой владения Ferrari. Им было все равно.

Они бросили мой восхитительный буррито в мусорное ведро и разбили мою стеклянную бутылку чайного гриба о тротуар. Они говорили со мной свысока. Я был никем (и остаюсь им до сих пор). Больно. Редакционные правила стали управлять моей жизнью. Написание нецензурной лексики равнялось запрету на публикацию. Казалось, что они пытались сказать мне, как думать и что думать.

Самовыражение не должно изменяться подсознательным контролем разума. Я избежал диктатуры и никогда не оглядывался назад.

Возвращение творческой свободы, если вы ее потеряли

Информационные бюллетени процветают. Это не потому, что вы можете взимать за них ежемесячную плату с помощью такой службы, как Substack. Информационные бюллетени — это олдскульная творческая свобода.

Нет редакционных правил. Вы можете использовать пикантное изображение на обложке, если захотите. Вы можете быть абсолютно без ума от заголовка своей статьи, если захотите.Только вы и ваши идеи без посредника , с которым можно заключить творческую сделку.

Twitter и Substack — это способы вернуть вашу творческую свободу, если вы чувствуете, что потеряли ее. Только не делайте Дональда Дака и не начинайте осаду.

Эмоциональный рост: понимание вашей потребности в самовыражении и социальных связях

Мы живем в двух мирах.Наш социальный мир включает в себя семьи, коллег и людей, с которыми мы встречаемся в повседневном общении. Наш индивидуальный мир наполнен мыслями, целями и личными «битвами». Уравновесить эти два мира может быть сложно, но это важно для нашего эмоционального роста и развития.

«Люди обычно борются с тем, как наладить здоровые отношения с другими, одновременно поддерживая собственное развитие», — говорит Дэви Гуо, психолог и менеджер по связям с общественностью компании ELG.«Общее благополучие и эмоциональный рост повышаются, когда люди могут понимать и управлять своими потребностями в более тесных связях и самовыражении».

Вот 4 способа описать, что люди часто испытывают при решении социальных и индивидуальных потребностей.

Конфликт

Стремление соединяться с другими и быть принятым ими — сильное человеческое желание. Это заставляет нас быть чуткими и отзывчивыми к чувствам других людей. Столь же сильно наше стремление к индивидуальному выживанию, процветанию и самовыражению.Помимо трудолюбия и компетентности, это желание может побудить нас вести себя расчетливо и эгоистично. Эти два желания кажутся противоречащими друг другу. Первые часто описываются как слабые, а вторые — бессердечные. Люди кажутся смесью этой дихотомии.

Мучение

Наша двусторонность может заставить нас действовать противоречивым образом. С одной стороны, нам нужно признание и любовь других. С другой стороны, мы стремимся к самодостаточности и личностному развитию.Многие люди, с которыми я работал, мучаются этим конфликтом. Они разрабатывают план, но не решаются из-за страха перед неудачей и осуждением. Они кажутся стойкими, но просыпаются по ночам, обеспокоенные прошлым. Они жаждут близости, но отталкивают людей при первых признаках близости.

Этот внутренний конфликт удерживает людей от успеха и эмоционального благополучия. Многие говорят, что им кажется, что у них две личности. Один клиент недавно рассказал мне о своих усилиях по подавлению и даже устранению той части себя, которая требует внимания и любви.Он считает, что это делает его слишком эмоциональным и, следовательно, мешает ему добиться успеха. Он также недоволен своей аналитической стороной и считает, что она мешает ему быть счастливым. (Читайте дальше, чтобы узнать о положительном открытии моего клиента!)

Союз

Этот конфликт не является диссоциативной идентичностью (расстройство множественной личности). Это неизбежная часть человеческого опыта. Наша двойственность — стремление к социальным отношениям, а также самовыражение — две стороны одной медали и не противоречат друг другу.Мы не можем просто задушить одного и надеяться на благополучие другого. Подавление любого желания только заставит его проявиться неожиданным и часто негативным образом. Как и в любых здоровых отношениях, ключ к долголетию заключается не в том, чтобы один партнер сдался другому, а в том, чтобы оба приняли свои различия и научились жить в мире.

Чтобы человек был психологически здоровым, две стороны дихотомии также должны работать вместе с принятием и состраданием. Продолжая обсуждение с клиентом, мы поняли, что его эмоциональная сторона больше соответствует чувствам других, что позволяет ему «читать» людей и потенциально добиваться большего успеха.Его аналитическая сторона часто принимает правильные решения, что помогает ему развивать лучшие отношения и жизненные цели.

Прыжок веры

Признать нашу двойную потребность в социальных связях и самовыражении — это легкая часть. Внесение необходимых изменений — настоящая задача. Особенно для людей с противоречивым самоощущением. Самопринятие может показаться невозможным или даже пугающим.

Спросите себя: «Как бы вы выглядели в своей жизни, если бы приняли свою потребность в общении, а не боролись с ней? Какой самый маленький шаг вы можете сделать сейчас к принятию себя? » Будь то озвучивание той части, которую вы подавляли, или позволение себе увидеть доброту и любовь — это значит совершить прыжок веры.

Самоуважение и социальные сети — ReachOut Parents

Почему подросткам нравятся социальные сети? Подростки очень ценят отзывы, которые они получают в социальных сетях. Лайки, комментарии и подписчики могут повлиять на их настроение или самооценку или подорвать их. Вы можете поддержать своего подростка, помогая ему осознать и понять актуальность и важность того, как люди представляют себя в Интернете.

FOBO — это новый FOMO, или так говорят. Не знаете, что означают эти термины? Ничего страшного, мы вас прикрыли:

• FOMO = Страх упустить. Это аббревиатура, обозначающая чувство или тревогу от осознания того, что все ваши товарищи занимаются чем-то веселым, а вас нет. Вы можете вспомнить это чувство на заднем сиденье машины ваших родителей, когда они увозили вас на семейный отдых, в то время как все ваши ближайшие друзья остались дома, чтобы пережить это во время летних каникул.
• FOBO = Страх оказаться вне сети. Это похоже на FOMO и часто встречается у молодых людей, которые постоянно используют свой ноутбук, смартфон или другое устройство Wi-Fi. Онлайн-мир так же важен для молодых людей, как и офлайн-мир, и отсутствие связи со своими друзьями в сети может заставить их почувствовать беспокойство или исключение.

Почему социальные сети так важны для подростков?

• Самовыражение. Молодые люди используют социальные сети, чтобы выразить свою индивидуальность.Так же, как они используют моду, искусство, музыку и разговоры для самовыражения, социальные сети — это платформа для создания вашей идентичности и демонстрации миру того, что вам небезразлично.
• Socia l Медиа — это механизм для связи с друзьями . Даже находясь в разных местах, молодые люди могут «тусоваться» в социальных сетях. Отправка моментальных чатов о том, что они смотрят по телевизору, использование WhatsApp для обмена шутками и историями, а также размещение изображений в Instagram — все это примеры того, как молодые люди используют социальные сети в качестве инструмента для создания социальных связей.
• Это дает им социальную оценку. Получить лайк в Instagram от кого-то, кого вы считаете крутым, — это то же самое, что получить большой палец вверх от того же человека в школьном дворе. Приглашение в частную группу в Facebook похоже на то, как если бы вам сказали, что вы можете посидеть с людьми, с которыми хотите пообщаться, в обеденное время. Вот почему некоторые подростки чувствуют себя « фобо », когда им не разрешают находиться в сети.

Помогите им получить положительный опыт в Интернете

Неудивительно, что социальные сети и самооценка тесно взаимосвязаны.Это означает, что пропустить приглашение на классную вечеринку, пропустить историю Snapchat от кого-то, кем восхищаются в старшей школе, может расстроить и негативно повлиять на самооценку подростка. Как родитель, вы можете многое сделать, чтобы помочь своему ребенку понять, что количество подписчиков в социальных сетях, лайки и взаимодействия не являются показателем их реальной ценности.

• Напомните своему подростку, что самооценка никогда не будет измеряться цифрами в социальных сетях. Вместо этого заставьте их подумать и сосредоточиться на положительных дружеских отношениях и отношениях, которые у них есть.
• Обсудите, почему социальные сети — это не соревнование. Тот факт, что у человека больше лайков, не означает, что его вклад лучше или интереснее.
• Поговорите о том, как мало представлено в социальных сетях. Сообщение в Instagram — это всего лишь один крошечный (отфильтрованный) момент из дня человека. Он не отражает всей истории. Чтобы посмеяться, взгляните на несколько статей о жизни в Instagram и жизни в реальности и обратите внимание на то, насколько они разные!
• Покажите им, как отфильтровать определенный контент. Если вы знаете, что есть человек или тема (например, «thinspo»), из-за которой ваш ребенок особенно расстраивается или опасается в социальных сетях, предложите ему отказаться от подписки или скрыть сообщения от этого человека. Это может быть хорошим способом защитить ваши ребенка от сравнения себя с другими, пока вы говорите с ними о построении здоровых отношений с собой.

Что делать, если вы беспокоитесь

• Поощряйте общение лицом к лицу , чтобы развивать значимые дружбу и отношения.Не ограничивайте это только сверстниками; Включите семью, ваших друзей и других людей, которые могут оказать положительное влияние на вашего ребенка.
• Предложите им положительные образцы для подражания. Найдите несколько примеров того, как люди делятся полезным и позитивным контентом, и посоветуйте вашему ребенку добавить его в свою ленту новостей.
• Дайте им занятия, которые не требуют экранов. Просто скажите им, чтобы они слезли с телефона или компьютера, это не вовлекает вашего ребенка в позитивную деятельность, это просто удаляет онлайн-мир и может вызвать ужасный FOBO.Вместо этого разработайте план занятий (например, спорт, фильмы, короткие курсы или приключения на свежем воздухе), которыми они могут заниматься.
• Заставьте их поговорить с кем-нибудь. Если вы действительно обеспокоены негативным влиянием на их самооценку, поговорите с учителем или терапевтом. Если имидж тела является большой проблемой, Фонд бабочек предлагает бесплатную консультацию.

Вы нашли то, что вам нужно?

Самовыражение | Психология сегодня

Мне еще предстоит встретить руководителя, который присоединился бы к компании, чтобы его «минимизировали», отодвинули на задний план или чтобы его намеренно удерживали от вклада.

Мы присоединяемся к компании, чтобы изменить мир к лучшему, внести свой вклад, получить похвалу и вознаграждение. Мы присоединяемся к компании, чтобы донести наш голос до стола, и «опираемся на разговоры», чтобы наши голоса объединялись в духе партнерства с другими, чтобы формировать, творить и совместно творить будущее.

Нейробиология учит нас, что «самовыражение» может быть одним — если не самым важным способом для людей общаться, ориентироваться и расти друг с другом.

Источник: Джудит Э. Глейзер

Подтвердить просмотр и голос

Почему это могло быть так? Этот опыт предполагает, что что-то важное происходит внутри нас, когда наш взгляд на мир подтверждается публично — когда наш голос слышат и признают, когда мы видим, что мы не одиноки в наших внутренних мыслях.Эта статья вдохновлена ​​экспериментом, который я провел более 25 лет назад, который дал толчок к рождению Conversational Intelligence® — как мы используем разговоры, чтобы общаться с другими, чтобы поделиться общим взглядом на мир.

Дело в том!

Когда мои дети учились в начальной школе, я создал школьный проект под названием Детский мир . Я предложил собрать рассказы и иллюстрации студентов, собрать их в книгу и опубликовать. Когда я поделился этой идеей с директором и учителями, они поддержали это и предложили помощь.И когда я поделился этой идеей с некоторыми родителями, вскоре у меня появилось 20 добровольцев. Когда мы поделились этой идеей с 550 студентами. В течение нескольких недель мы получили все их вклады.

Когда мы начали собирать книги, мы выложили на пол все материалы — от рассказов и картинок пятиклассников до стихов и картинок первоклассников — и искали, как лучше всего их объединить. В процессе творчества произошло нечто удивительное. Это было так, как если бы каждый ребенок чувствовал вещи вокруг себя и, используя свои лучшие способности, они могли возвестить, они делились своими историями и картинками с другими.

В конце нашего процесса поиска шаблонов все произведения искусства и истории были объединены в главы, организованные по темам, которые возникли при сортировке. Мы нашли детские рассказы из 1-го класса, чтобы сопоставить их с иллюстрациями детей из старших классов. Мы нашли местный типограф, который распечатал достаточно, чтобы родители могли покупать его детям и другим людям. Книги разошлись за первые два дня, и нам пришлось их повторно заказывать.

Учителя сказали нам, что за годы, когда мы опубликовали Детский мир , произошел всплеск творчества.Другие школы нашего сообщества узнали об этом проекте и начали свой собственный проект Детский мир .

Позже мы провели дополнительное исследование, ища возможные связи, которые могли бы показать влияние проектов на эмоциональное, социальное и академическое развитие детей. Мы обнаружили положительный эффект от нескольких лет работы над проектами Детский мир — прямая зависимость от числа детей, принятых в ведущие университеты, значительно больше, чем в годы до или после.

Самовыражение на работе

Как добиться самовыражения на рабочем месте? Как вы поощряете высказывание? Как люди могут применить свои таланты для создания продуктов и услуг следующего поколения, которые предлагает ваша компания?

Разговорный интеллект (C-IQ) учит нас по-другому видеть — по-другому слушать — и обрабатывать то, что мы воспринимаем по-разному. Когда мы поступаем так, мы действуем в данный момент таким образом, чтобы создавать энергию, активировать энергию и помогать направлять энергию к более продуктивным и действенным целям.C-IQ дает нам инструменты, позволяющие избавиться от прошлого и изменить будущее.

По мере того, как вы становитесь прозрачными в отношении своих стремлений и намерений со-творить, а также того, что вам угрожает — ваших страхов и «историй» о том, что происходит, вы чувствуете внутреннее облегчение. Вы набираетесь смелости и возможности без осуждения делиться своими взглядами. Вы можете говорить открыто и иметь голос, и вас не будут судить за то, как вы себя чувствуете. У вас есть шанс высказаться и оценить ваше мнение.

Вы можете раскрывать друг другу свои внутренние мысли и чувства — вместе работать над Transparency + Relationship.Вы можете поговорить о том, что вас беспокоит и о том, что вы стремитесь создать. Вы можете перейти от состояния защиты к , установив партнерские отношения с с другими, открыв возможность поделиться и обнаружить свои страхи и чаяния.

Совместное создание Реальности Моста для разговоров

Ставя на место друг друга и слушая без осуждения, вы запускаете префронтальную кору (исполнительный мозг) для доступа к способностям более высокого уровня, в том числе к тому, как справляться с пробелами между реальностью и стремлениями; как получить доступ к новому мышлению; и как вместе двигаться к бесконечному мышлению и совместно создавать новые возможности.Без активации этой части мозга вы склонны возвращаться к позиционному мышлению и бороться за свои корыстные интересы. Вы становитесь более откровенными и заботливыми и говорите правду с доверием, не вызывая страха, создавая пространство для Общий успех .

Совершаются прорывы, поскольку вы остаетесь открытыми для возможности обнаружить идеи, о которых никогда раньше не думали. По мере того, как вы создаете опыт связи (выброс окситоцина), вы начинаете открывать новые разговоры о «а что, если».«Вы представляете себе новые вещи, которые могли бы сделать вместе, способствуя более высокому риску и открытости. Совместное творчество открывает «бесконечное пространство», в котором наш разум должен быть свободен, чтобы по-новому связываться с другими. Позиционирование, политиканство, интерпретация, драма и негативное повествование уступают место чувству общего успеха и связи, которые формируют новые отношения.

Достижение величия зависит от качества культуры, которое зависит от качества отношений, которое зависит от качества разговоров.Все происходит в разговоре. Встраивая ритуалы C-IQ в динамику взаимодействия, вы откроете для себя новые двери, открывающиеся в вашем уме и в вашей реальности.

Попробуйте эти эксперименты:

• Подумайте, как разработать такое упражнение, как «Детский мир», в вашей организации, команде или школе.
• Начните встречу с того, что попросите людей поделиться личной историей и историей бизнеса, которая только что произошла, и которая их волнует — посмотрите, как меняется встреча.
• На собраниях команды вы можете рассказать: «Что я уважаю в вас и что мне нужно от вас». Это упражнение поможет вам понять других, распознать сильные стороны других и побудить друг друга к партнерству и совместному творчеству, поскольку вы создаете открытость, связь, связь и сочувствие друг к другу.

• Собирайте истории успеха в командах и публикуйте их — наблюдайте, как меняется командный дух.

• Публикуйте истории успеха в своей интранете. Попросите людей включить советы и рекомендации, которые лежат в основе успеха — наблюдайте, как C-IQ растет в вашей организации.

.

No related posts.